فهرس المحتويات:
أهمية التواصل مع ذوي القربى
تتجلى أهمية التواصل مع ذوي القربى في الإسلام من خلال مظاهر عديدة، منها الزيارات المنتظمة، والسؤال عن أحوالهم باستمرار، وتقديم العون والمساعدة لهم في أوقات الحاجة، والوقوف بجانبهم في السراء والضراء. كما يشمل ذلك نصرتهم إذا كانوا مظلومين، والدعاء لهم بالخير والتوفيق، واستقبالهم بترحاب وحفاوة، وتقدير مكانتهم ومنزلتهم. زيارة المرضى منهم واجب، وتلبية دعواتهم أمر مستحب، وصلة من قطع منهم دليل على سمو النفس، وتفريج الهموم والكروب عنهم من أعظم القربات إلى الله. وفي العصر الحديث، يمكن تحقيق جزء كبير من ذلك عبر وسائل الاتصال الحديثة، مثل الرسائل النصية والمكالمات الهاتفية، للاطمئنان عليهم وتفقد أحوالهم.
نصيب الأقارب في الميراث
اختلف الفقهاء في مسألة توريث ذوي الأرحام، وانقسموا إلى رأيين رئيسيين:
- الرأي الأول: يرى أصحاب هذا الرأي، وهم المالكية والشافعية، أنه لا يجوز توريث ذوي الأرحام. وفي حال عدم وجود ورثة للمتوفى، يؤول ماله إلى بيت مال المسلمين.
- الرأي الثاني: يذهب أصحاب هذا الرأي، وهم الحنفية، إلى أنه يجوز توريث ذوي الأرحام في حال عدم وجود أصحاب فروض أو عصبات للمتوفى.
مسؤولية الإنفاق على المحتاجين من الأقارب
اتفق جمهور الفقهاء على وجوب الإنفاق على الأقارب المحتاجين الذين لا يملكون مالاً ولا يقدرون على الكسب. وقد استندوا في ذلك إلى قول الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ). وقال جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(ابدأْ بنفسك فتصدَّق عليها، فإن فضَل شيءٌ فلأهلِك فإن فضَل شيءٌ عن أهلِك فلذى قرابتِك، فإن فضَل عن ذي قرابتِك شيءٌ فهكذا و هكذا).
أوجه الإحسان للأقارب
حث الإسلام على الإحسان إلى الأقارب بشتى الطرق والوسائل، ويشمل ذلك:
- مودتهم ومحبتهم.
- الوقوف إلى جانبهم في الشدائد والمحن.
- الدعاء لهم بالخير والتوفيق.
- أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.
- تقديم الدعم المادي والمعنوي لهم.
دور إصلاح العلاقات الأسرية
حث الله -سبحانه وتعالى- على الإصلاح بين الناس في حال وقوع الخلاف والشقاق بينهم، وعلى بث الطمأنينة والسكينة في قلوبهم، قال الله -تعالى-:(فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ). وقد حث النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- على إصلاح ذات البين. عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال:(ألا أُخبِرُكم بأفضلَ من درجةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقةِ؟ قالوا: بلى. قال: صلاحُ ذاتِ البَيْنِ، فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ)، والْحَالِقَة تعني القاطعة. وتزداد أهمية الإصلاح في حال كان الخلاف بين الأقارب، لأنه يسهم في تقوية أواصر الأخوة والمحبة بينهم.
من هم الأقارب الذين تجب صلتهم؟
عرّف الفقهاء الأقارب الذين تجب صلتهم بأنهم: كل قريبٍ ليس بصاحب فرض ولا عصبة، مثل: الخالة، والعمة، وابن البنت، وبنات الإخوة، وأب الأم. أما العصبة فهم قرابة الرجل لأبيه، وهو الذكر الذي يدلي إلى الميت، أي أقرباء الميّت من الذّكور.
منافع وفوائد صلة الأرحام
تعتبر صلة الرحم من أعظم الأعمال الصالحة التي تقرب العبد إلى ربه، ولها فوائد جمة تعود على الفرد والمجتمع بالخير والنفع، ومن أبرز هذه الفضائل:
- صلة الرحم تجلب صلة الله -تعالى- ومحبته للواصل: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ حتَّى إذا فَرَغَ منهمْ قامَتِ الرَّحِمُ، فقالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ مِنَ القَطِيعَةِ، قالَ: نَعَمْ، أما تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقْطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى، قالَ: فَذاكِ لَكِ).
- صلة الرحم سبب من أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال:(جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: دُلَّنِي علَى عَمَلٍ أعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الجَنَّةِ، ويُباعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ ذا رَحِمِكَ، فَلَمَّا أدْبَرَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-: إنْ تَمَسَّكَ بما أُمِرَ به دَخَلَ الجَنَّةَ).
- صلة الرحم علامة من علامات الإيمان بالله -تعالى- واليوم الآخر: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).
- صلة الرحم سبب في بركة العمر وكثرة الأرزاق: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(من سرَّهُ أن يُبسَطَ علَيهِ في رزقِهِ، ويُنسَأَ في أثرِهِ، فليَصِلْ رحمَهُ).
المصادر والمراجع
- محمد الحمد،قطيعة الرحم: المظاهر الأسباب سبل العلاج، صفحة 21.
- السيد سابق (1977)،فقه السنة(الطبعة 3)، بيروت:دار الكتاب العربي، صفحة 640، جزء 3.
- مجموعة من المؤلفين،الموسوعة الفقهية الكويتية(الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، صفحة 85، جزء 41. بتصرّف.
- الزحيلي،التفسير الوسيط، صفحة 319. بتصرّف.
- ماهر الفحل،حرمة المسلم على المسلم، صفحة 82.
- محمد آل بورنو (2003)،موسوعة القواعد الفقهية(الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 172، جزء 1. بتصرّف.
