مقدمة
لقد أولى الإسلام اهتماماً بالغاً بالمرأة المسلمة في جميع جوانب حياتها، ومنحها مكانةً خاصةً تختلف عن غيرها من الشرائع. لقد كرمها الإسلام وحفظ حقوقها، وسن لها قوانين لم تمنحها إياها أي شريعة أخرى. من بين هذه الحقوق، صيانة عرضها ونفسها، وتكليف الرجال بالاهتمام بها وتوفير كافة الوسائل المتاحة لحماية كرامتها وإنسانيتها. من هذا المنطلق، منع الإسلام كل ما يؤدي إلى انتهاك هذه الحقوق. وبناءً على طبيعة المرأة، وضع الإسلام أحكاماً وضوابط خاصة بسفرها تختلف عن تلك المتعلقة بالرجل، الذي يتمتع بحرية أكبر في التنقل. هذا دليل على أهمية المرأة في الإسلام، حيث جعل الرجل حارساً لها وحامياً في أسفارها. فما هي الأحكام الفقهية المتعلقة بسفر المرأة بدون مرافق؟ وما هو رأي الشريعة الإسلامية في هذه المسألة؟
معنى السفر
السفر في اللغة: مشتق من الظهور والبروز. يقال: أسفر الصباح إذا ظهر ولمع. ويقال: طالَ سَفَرُ الرجلِ. وقيل: السَّفَرُ يُسْفِرُ عن أخلاق الرجال أي يكشفها ويوضّحها. وسَفَرَتِ المرأة عن وجهها: أي كشفته وأظهرته. والسَفَرُ كذلك: قطعُ المسافة وجمعه أسْفار، وهو كذلك: بَياضُ النهار، والسِّفْرُ بالكسر: الكتابُ، ويُجمَع على أَسْفار.
(ابن فارس، معجم مقاييس اللغة).
السفر في الاصطلاح: هو الخروج من مكان الإقامة قاصداً مكاناً بعيداً بحيث يجوز فيه قصر الصلاة. أو هو الخروج من حدود البلدة بقصد قطع مسافة تزيد عن مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بسير الإبل أو المشي على الأقدام.
(محمد قلعجي، معجم لغة الفقهاء).
الأحكام الفقهية في السفر بدون مرافق
اتفق العلماء على جواز سفر المرأة المسلمة بدون مرافق في حالات الضرورة، مثل الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام خوفاً على دينها، أو الانتقال من مناطق الخطر إلى مناطق آمنة. ومع ذلك، اختلفوا في حكم سفر المرأة لأداء الطاعات أو الفرائض كالحج. وقد ميز بعضهم بين سفر الطاعة والسفر الواجب، وكان الخلاف الرئيسي يدور حول مسافة السفر المعتبرة في قصر الصلاة. يرى جمهور العلماء حرمة سفر المرأة بلا مرافق.
آراء الفقهاء في هذه المسألة:
-
المذهب الحنفي: يرى فقهاء المذهب الحنفي أنه يحرم على المرأة السفر بلا مرافق في كل سفر مباح أو حج تطوع أو ما شابه، بشرط أن يكون السفر طويلاً يتجاوز مسيرة ثلاثة أيام. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
لا يحلُّ لإمرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تسافرَ سفرًا يكون ثلاثةَ أيامٍ فصاعداً ، إلا ومعها أبوها أو ابنُها أو زوجُها أو أخوها أو ذو محرمٍ منها
(رواه مسلم).
والمقصود بالمرافق: كل من لا يجوز له الزواج منها على التأبيد بسبب القرابة أو الرضاع أو غير ذلك. أما إذا كان السفر أقل من ثلاثة أيام، فيجوز لها السفر بلا مرافق سواء كان السفر واجباً أو مباحاً أو تطوعاً. -
المذهب المالكي: يرى المالكية أنه لا ينبغي للمرأة أن تسافر بدون مرافق إذا كان السفر يزيد عن مسيرة يوم وليلة. أما إذا كان أقل من ذلك، فيجوز لها السفر بلا مرافق. استدلوا بما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا يحلُّ لإمرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، تسافرُ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ ، إلا مع ذي محرمٍ عليها
(رواه مسلم). - المذهب الشافعي: الراجح عند الشافعية أنه لا يجوز للمرأة أن تسافر سفراً يزيد عن مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي مرافق، واستدلوا بحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. ومع ذلك، أجاز بعض علماء الشافعية للمرأة السفر بلا مرافق إذا كان بصحبتها نساء ثقات، وكان القصد من سفرها أداء الحج الواجب. وقال بعضهم: يجوز لها السفر بغير مرافق سواء كان السفر واجباً أو غير واجب، وإذا كان الطريق آمناً.
- المذهب الحنبلي: يرى الحنابلة أنه لا يجوز للمرأة السفر بلا مرافق إذا كان السفر يزيد عن مسيرة يوم، ودليلهم ما استدل به المالكية من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وقال بعض الحنابلة إن المرأة إن حجت بلا مرافق جاز حجها وأثمت لمعصيتها أمر الله ورسوله، أما إذا كان سفرها أقل من مسيرة يوم فلا شيء عليها (اتفاقاً بين جميع الفقهاء).
السفر بالوسائل العصرية
يثار تساؤل حول ما إذا كان حكم سفر المرأة في وسائل النقل التقليدية كالحافلة وغيرها ينطبق على سفرها عبر وسائل النقل الحديثة كالطائرة. حيث إن السفر بالطائرة أكثر أماناً وأسرع، والحرمة الواردة في النصوص وأقوال الفقهاء السابقة تتعلق بالسفر الذي يزيد عن مسيرة يوم وليلة أو ثلاثة أيام، بينما السفر بالطائرة قد يستغرق بضع ساعات فقط. الجواب على ذلك هو أن العلة من تحريم سفر المرأة بلا مرافق هي ذاتها، لذلك فإن الحكم لا يختلف عن السفر في البر، لأن الحكم متعلق بالسفر حتى ولو كانت الغاية الأساسية هي المحافظة على المرأة. ومع ذلك، ذهب بعض علماء الشافعية إلى القول بأن سفر المرأة بدون مرافق جائز إذا كان الطريق آمناً، ويمكن الأخذ بهذا القول في هذه الحالة بشروط:
- أن يكون السفر لحاجة ملحة.
- أن تحصل على إذن ولي أمرها.
- أن يصعب على المرافق مرافقتها، أو يمتنع عن ذلك، وكان في ترك السفر تفويت لمصلحة لها.
- أن يكون سفرها برفقة نساء لضمان الأمن التام.
- ألا يكون السفر طويلاً أو يخشى فيه من الإجراءات المعقدة.
المصادر
- ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، بيروت: دار الفكر.
- محمد قلعجي، معجم لغة الفقهاء، بيروت: دار النفائس.
- القاضي عبد النبي، جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، بيروت: دار الكتب العلمية.
- شمس الدين المغربي، مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، بيروت: دار عالم الكتب.
- محيي الدين النووي، المجموع شرح المهذب، بيروت: دار الفكر.
- الماوردي، الحاوي الكبير، بيروت: دار الفكر.
- ابن قدامة، المغني، القاهرة: مكتبة القاهرة.
