المحتويات
مقدمة
شهر رمضان المبارك شهر العبادة والتقرب إلى الله، وفيه يمتنع المسلمون عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ومع تطور الطب الحديث، ظهرت مسائل جديدة تتعلق بالصيام، ومن بينها حكم استخدام المحاليل المغذية في نهار رمضان. هذا المقال يستعرض هذه المسألة الفقهية، ويعرض آراء العلماء وأدلتهم، مع التركيز على أهمية فهم مقاصد الشريعة الإسلامية.
ما هي المحاليل المغذية؟
المحاليل المغذية هي عبارة عن سوائل تحتوي على مواد غذائية أساسية، مثل الفيتامينات والأملاح والمعادن، يتم إيصالها إلى جسم المريض عن طريق الحقن الوريدي. تهدف هذه المحاليل إلى تزويد الجسم بالطاقة والعناصر الغذائية اللازمة عندما يكون المريض غير قادر على تناول الطعام عن طريق الفم، أو عندما يحتاج إلى تغذية إضافية بشكل سريع ومباشر.
آراء العلماء في استخدام المحاليل المغذية أثناء الصيام
اختلف العلماء المعاصرون في حكم استخدام المحاليل المغذية أثناء الصيام، ويمكن تلخيص آرائهم في اتجاهين رئيسيين:
- الرأي الأول: يعتبر استخدام المحاليل المغذية من المفطرات.
- الرأي الثاني: يرى أن استخدام المحاليل المغذية ليس من المفطرات.
وقد اعتمد مجمع الفقه الإسلامي الرأي الأول، معتبراً أن استعمال المغذي من المفطرات بعد دراسة مستفيضة للأبحاث العلمية ذات الصلة.
أدلة المجيزين والمانعين
لكل فريق من العلماء أدلته التي استند إليها في تحديد حكم استخدام المحاليل المغذية أثناء الصيام:
أدلة من ذهب إلى أنّه مفطر
استدلّ هؤلاء العلماء بأن الحقن المغذية تقوم مقام الأكل والشرب، حيث تزود الجسم بالعناصر الغذائية اللازمة وتغنيه عن الحاجة إلى الطعام والشراب لفترة من الوقت. يرون أن العبرة في الصيام هي الامتناع عن إدخال أي شيء يغذي الجسم، سواء كان ذلك عن طريق الفم أو عن طريق الحقن. وبناءً على ذلك، فإن إدخال المحاليل المغذية إلى الجسم يعتبر مفسداً للصيام.
ومن المرجّحات التي تدعم هذا القول ما يأتي:
- تمد حقن التغذية الجسم بالطاقة وبالمواد الغذائية اللازمة، إذْ يستغني الجسم بها عن الطعام والشراب لمدة زمنية طويلة؛ لذلك فلا فرق بينها وبين الطعام والشراب، والمعنى الذي من أجله كان الطعام والشراب من المفطرات موجود في هذه الحقن الغذائية، والشرع لا يفرّق بين المتماثلات؛ فلا معنى لإباحة تناول الغذاء عن طريق هذه الحقن للصائم، وفي الوقت نفسه يمنع من تناول الغذاء عن طريق الفم.
- تعليق الفطر بما يدخل الجوف فقط أمر غير منصوص عليه من قبل الشرع وإنما هو اجتهاد من الفقهاء في عصر سابق كان ما يدخل إلى الجوف من الفم هو الطريق الوحيد لتناول الغذاء فيه.
- ما توصّل له العلم، توصل العلم في العصر الحديث إلى طرق أخرى لتوصيل الغذاء إلى الجسم من غير الفم والمعدة، وبما أن العبرة في الصوم الامتناع عن الغذاء تحقيقا لركن الصوم ومقصده؛ فالواجب القول بأن تغذية الجسم بأي طريقة مفسد للصيام بقطع النظر عن وصول الغذاء إلى المعدة أو عدم وصوله.
هناك فرق بين المراهم والمغذّيات، فرق بين استفادة الجسم بالتبرد بسبب الاغتسال أو استعمال المراهم الجلدية وبين الحقن الغذائية، حيث تدخل هذه المواد -أي المراهم أو التبرد بالماء- إلى الجسم عن طريق مسام الجلد، فالجسم لا يحصل على المواد الغذائية بمجرد الاغتسال ولا المراهم الجلدية خلافاً للحقن التغذوية.
أدلة من ذهب إلى أنّه ليس من المفطّرات
استدلّ هؤلاء العلماء بأن المحاليل المغذية لا تصل إلى المعدة ولا تُشعر الإنسان بالشبع أو الري، وبالتالي فإنها لا تحقق معنى الأكل والشرب الذي يمتنع عنه الصائم. يرون أن المقصود من الصيام هو حرمان الجسم من شهوة البطن ليتذكر الإنسان الفقراء والمحتاجين، وهذا المعنى لا يتحقق باستخدام المحاليل المغذية.
خلاصة واستنتاجات
مسألة استخدام المحاليل المغذية في نهار رمضان تعتبر من المسائل المستجدة التي تحتاج إلى دراسة متأنية وفهم دقيق لمقاصد الشريعة الإسلامية. وعلى الرغم من اختلاف العلماء في هذه المسألة، إلا أن الاحتياط للدين يقتضي تجنب استخدام المحاليل المغذية في نهار رمضان قدر الإمكان، إلا في الحالات الضرورية التي يقررها الطبيب المختص. وينبغي للمسلم أن يستشير أهل العلم والخبرة قبل اتخاذ أي قرار في هذا الشأن.
وذهب فقهاء آخرون منهم الشيخ محمد بخيت المطيعي والشيخ محمود شلتوت والشيخ سيد سابق والشيخ يوسف القرضاوي إلى أنها لا تفطر، لكن الشيخ القرضاوي أفتى بعدم أخذ المغذي في نهار رمضان احتياطاً للصوم.
