جدول المحتويات
| الموضوع | الرابط |
|---|---|
| آيات البرزخ في كتاب الله | الفقرة الأولى |
| معنى كلمة “البرزخ” | الفقرة الثانية |
| حياة الإنسان بعد الموت: بين النعيم والعذاب | الفقرة الثالثة |
| حالة المؤمن في الحياة البرزخية | الفقرة الرابعة |
| حالة الكافر في الحياة البرزخية | الفقرة الخامسة |
آيات البرزخ في كتاب الله
تُذكَر كلمة “البرزخ” في القرآن الكريم ثلاث مرات في آيات كريمة تُبيّن حقيقة ما بين الحياة الدنيا والآخرة. وتلك الآيات هي:
قوله تعالى: (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).[١]
وقوله تعالى: (بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ).[٢]
وقوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَـذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَـذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا).[٣]
معنى كلمة “البرزخ” وتفسيراتها
لغةً، يُشير البرزخ إلى ما يُفصِل بين شيئين، أو الحاجز الواصل بينهما. وقد فسّر ابن منظور “البرزخ” بأنه ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر، من وقت الموت إلى البعث. فمن مات فقد دخل البرزخ.[٤] وهكذا، يُستخدم المصطلح بمعنيين: المعنى اللغوي، وهو الحاجز، والمعنى الاصطلاحي، وهو الحياة ما بين الوفاة ويوم القيامة.[٥]
الحياة بعد الموت: بين الراحة والعذاب
تُشير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية إلى أن الإنسان بعد موته يكون في حالة من النعيم أو العذاب في قبره، وهذا يتوقف على إيمانه أو كفره في حياته الدنيا.[٦]
حالة المؤمن في الحياة ما بعد الدّنيا
تُبين نصوص قرآنية كثيرة نعيم المؤمن في حياته البرزخية قبل يوم القيامة. من هذه النصوص:
قوله تعالى في حق الشهداء: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).[٧]
وهنا يُبيّن الله تعالى أن الشهداء أحياء عند الله، يرزقون، ويملؤهم الفرح والسعادة.[٨]
وكذلك قوله تعالى عن المؤمنين المقربين منه سبحانه: (فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ* فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ).[٩]
يُخبرنا الله تعالى هنا عن الروح والريحان وجنة النعيم التي تلي الموت مباشرةً، بفضل حرف الفاء الذي يُشير إلى التعقيب المباشر.
حالة الكافر بعد مماته
كذلك، تُشير آيات وأحاديث إلى عذاب الكافر وشقاؤه في حياته البرزخية قبل يوم القيامة. من تلك النصوص:
قوله تعالى في حق من كذب وكفر من قوم نوح عليه السلام: (مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا).[١٠]
يُبيّن الله تعالى هنا أنهم بسبب خطاياهم العظمى من تكذيب وعناد وكفر، أُغرقوا ثم أُدخِلوا النار مباشرةً، كما تُشير الفاء العاطفة إلى التعقيب المباشر.
وقوله تعالى في حق آل فرعون: (وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ* النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ).[١١]
يُبين الله تعالى هنا أن آل فرعون يعرضون على النار غدواً وعشياً في البرزخ، مؤكداً بذلك وجود عذاب القبر.[١٢] [١] سورة المؤمنون، آية:100
[٢] سورة الرحمن، آية:20 [٣] سورة الفرقان، آية:53 [٤] ابن منظور، لسان العرب، صفحة 8. بتصرّف. [٥] ناصر العقل، شرح الطحاوية، صفحة 6. [٦] [سعيد بن مسفر]، من أسباب عذاب القبر، صفحة 1. بتصرّف. [٧] سورة آل عمران، آية:170 [٨] مجموعة من المؤلفين، الموسوعة العقدية الدرر السنية، صفحة 180. بتصرّف. [٩] سورة الواقعة، آية:88-89 [١٠] سورة نوح، آية:25 [١١] سورة غافر، آية:46 [١٢] صالح الفوزان، شرح ثلاثة الأصول، صفحة 51. بتصرّف.
