أدب الاعتذار في الإسلام
في صميم تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، يبرز الاعتذار كقيمة أخلاقية سامية، تعكس سمو النفس ورقي التعامل بين الأفراد. إن الاعتذار، مقروناً بالاعتراف بالخطأ، يعتبر من الآداب الرفيعة التي ينبغي على المسلم التحلي بها في تفاعلاته اليومية مع الآخرين. هذه الخصلة الحميدة تعمل على إزالة الغرور والكبر من نفس المخطئ، وتطهير قلوب الآخرين من مشاعر الضغينة والكراهية.
إن التخلق بالاعتذار عند الوقوع في الزلل هو دليل على التواضع الجم، فالمسلم المتواضع يتجنب العناد والمكابرة في الدفاع عن نفسه، ويدرك تمام الإدراك أن الاعتراف بالخطأ هو الأقرب إلى القلب والأكثر استجلاباً للعفو والصفح. كما يعلم يقيناً أن منزلته لن تنقص قيد أنملة عندما يعترف بتقصيره أو خطئه. ولا يقتصر الأمر على الاعتذار عند الإساءة، بل يمكن أن يكون الاعتذار بمثابة توضيح لحقيقة القصد أو الموقف.
إن الاعتذار يعتبر من القيم الأصيلة في الأخلاق الإسلامية التي تحمي المجتمعات من الوقوع في براثن سوء الظن وتبادل الاتهامات الباطلة، والتي إذا ما استقرت في القلوب، يصبح الاعتذار حينها ضرباً من العبث لا طائل منه. أما بالنسبة للشخص الذي يُقدم له الاعتذار، فإنه مطالب بالعفو والصفح عن المخطئ، واستقبال اعتذاره برحابة صدر، فهذا السلوك يشجع الآخرين على الاعتذار والإقرار بالخطأ. إن الاستقبال السيئ للمعتذر وتوجيه اللوم الشديد له قد يدفع النفوس إلى التصلب والإصرار على الخطأ، ورفض الاعتراف بالزلل.
المكاسب المترتبة على الاعتذار
للاعتذار فوائد جمة تعود بالنفع على الفرد والمجتمع على حد سواء، وتنعكس إيجاباً على المجتمعات الإسلامية، ومن أبرز هذه الفوائد ما يلي:
- الاعتذار يمحو أثر الذنب، ويدل على تواضع المعتذر وتجنبه المكابرة.
- المسلم الذي يتقبل اعتذار أخيه يعينه على الاعتراف بالخطأ وفعل الخير.
- الاعتذار يقي المجتمع من الهلاك الناتج عن سوء الظن وتبادل التهم، ويصفي القلوب من الشوائب.
- الاعتذار ينبع من التواضع والإنصاف، وقبول العذر يدل على تواضع المعتذر إليه، والله يحب المتواضعين.
- الاعتذار يجلب المنافع من المعتذر إليه.
- الاعتذار يزيد من مرونة المجتمعات الإسلامية وقدرتها على التكيف.
- في الاعتذار اقتداء بالصحابة الكرام -رضوان الله عليهم-، الذين كان الاعتذار سمة بارزة في مجتمعهم.
أحاديث نبوية حول الاعتذار
وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحث على الاعتذار، وتؤكد على أهميته في العلاقات الإنسانية، ومن هذه الأحاديث:
- قوله -صلى الله عليه وسلم-: “(إيَّاك وكلَّ ما يُعتذَرُ منه)”، فالاعتذار من الأخلاق الحسنة، ولكن الأفضل منه هو تجنب الوقوع في المواقف التي تستدعي الاعتذار.
- قوله -صلى الله عليه وسلم-: “(كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التوَّابونَ)”، ومن التوبة الاعتراف بالخطأ والسعي إلى إصلاحه.
- عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: “(كَانَتْ بيْنَ أبِي بَكْرٍ وعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ، فأغْضَبَ أبو بَكْرٍ عُمَرَ فَانْصَرَفَ عنْه عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أبو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أنْ يَسْتَغْفِرَ له، فَلَمْ يَفْعَلْ حتَّى أغْلَقَ بَابَهُ في وجْهِهِ، فأقْبَلَ أبو بَكْرٍ إلى رَسولِ اللَّهِ، فَقالَ أبو الدَّرْدَاءِ ونَحْنُ عِنْدَهُ: فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا صَاحِبُكُمْ هذا فقَدْ غَامَرَ قالَ: ونَدِمَ عُمَرُ علَى ما كانَ منه، فأقْبَلَ حتَّى سَلَّمَ وجَلَسَ إلى النبيِّ، وقَصَّ علَى رَسولِ اللَّهِ الخَبَرَ، قالَ أبو الدَّرْدَاءِ: وغَضِبَ رَسولُ اللَّهِ، وجَعَلَ أبو بَكْرٍ يقولُ: واللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ لَأَنَا كُنْتُ أظْلَمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ: هلْ أنتُمْ تَارِكُونَ لي صَاحِبِي، هلْ أنتُمْ تَارِكُونَ لي صَاحِبِي، إنِّي قُلتُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي رَسولُ اللَّهِ إلَيْكُمْ جَمِيعًا، فَقُلتُمْ: كَذَبْتَ، وقالَ أبو بَكْرٍ: صَدَقْتَ قالَ أبو عبدِ اللَّهِ: غَامَرَ: سَبَقَ بالخَيْرِ.)”
المصادر والمراجع
- أبمحمود الخزندار، هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا، صفحة 443-447. بتصرّف.
- مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، صفحة 396. بتصرّف.
- صغير محمد، ينابيع المنبر مجموعة خطب ومقالات المجموعة الأولى، صفحة 478-479. بتصرّف.
- رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:354، خلاصة حكم المحدث إسناده حسن.
- رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3447، خلاصة حكم المحدث حسن.
- رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:4640، خلاصة حكم المحدث صحيح.
