مسائل حول طواف الإفاضة للمرأة الحائض والنفساء

مقدمة

يعتبر الحج الركن الخامس من أركان الإسلام، ويتضمن العديد من المناسك والشعائر التي يجب على المسلم الالتزام بها لإتمام حجه على الوجه الصحيح. من بين هذه المناسك الهامة، يأتي طواف الإفاضة، الذي يشكل جزءاً أساسياً من الحج. تثار العديد من التساؤلات حول أحكام هذا الطواف، خاصة فيما يتعلق بالنساء اللاتي قد يواجهن ظروفاً خاصة كالحيض أو النفاس. في هذا المقال، سنتناول هذه المسائل بالتفصيل، معتمدين على آراء الفقهاء وأحكام الشريعة الإسلامية.

حكم أداء طواف الإفاضة للحائض والنفساء

يشترط لصحة الطواف بالبيت الحرام الطهارة، وهذا الأمر لا خلاف فيه بين علماء الفقه. وعليه، فإن المرأة الحائض أو النفساء لا يجوز لها الطواف في هذه الحالة. فإذا حاضت المرأة أثناء تأدية مناسك الحج بعد الإحرام، عليها أن تستكمل جميع أعمال الحج الأخرى، وتؤجل طواف الإفاضة حتى تطهر، ثم تؤديه إذا كان بإمكانها البقاء في مكة أو السفر إلى مكان قريب والعودة لأداء الطواف.

ولكن، قد تواجه المرأة صعوبة في ذلك، خاصة إذا كانت برفقة مجموعة من الحجاج وتخشى من فقدانهم أو عدم القدرة على اللحاق بهم. في هذه الحالة، اختلف الفقهاء في حكم طواف الإفاضة بالنسبة للحائض، وذلك بناءً على اختلاف آرائهم في اشتراط الطهارة للطواف:

• جمهور الفقهاء: يرون أن الطواف لا يصح أبداً في حالة الحيض، مستندين إلى حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما حاضت عائشة -رضي الله عنها- في الحج، حيث قال لها: (افْعَلِي كما يَفْعَلُ الحَاجُّ غيرَ أَنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرِي). [رواه البخاري]
• الحنفية: يرون أنها تطوف ويصح طوافها، ولكن يلزمها ذبح بدنة كفارة.
• ابن تيمية: يرى أن المرأة في هذه الحالة تطوف ويُجزئ طوافها ولا إثم عليها ولا شيء عليها. وهذا هو القول المعتمد عند المالكية أيضاً.

ما المقصود بطواف الإفاضة؟

طواف الإفاضة هو الطواف الواجب على الحجاج بعد الإفاضة من منى إلى مكة في يوم النحر. ويُعرف أيضاً بطواف الزيارة أو طواف الحج، وذلك لأن الحجاج يزورون بيت الله الحرام بعد قضاء أيام منى.

لهذا الطواف أسماء أخرى، فهو يُسمى طواف الصدر، لأن الحجاج يصدرون إليه ويأتون من منى. ويُسمى أيضاً طواف الركن، لأنه ركن من أركان الحج ولا يصح الحج بدونه. كما يُطلق عليه اسم طواف النحر، لأنه يؤدى في يوم النحر.

مكانة طواف الإفاضة للحاج

يعتبر طواف الإفاضة ركناً من أركان الحج، ولا يتم الحج ولا يكتمل إلا به، ولا يمكن تعويضه بأي شيء آخر. وقد أجمع الفقهاء على أن الحج لا يصح بدونه، ولا يمكن جبره بذبح أو فدية.

ودليل فرضيته قول الله -تعالى-: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [سورة الحج، الآية 29].

وفي حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (حَجَجْنَا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأفَضْنَا يَومَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فأرَادَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها ما يُرِيدُ الرَّجُلُ مِن أهْلِهِ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّهَا حَائِضٌ، قالَ: حَابِسَتُنَا هي؟ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أفَاضَتْ يَومَ النَّحْرِ، قالَ: اخْرُجُوا) [رواه البخاري]. هذا الحديث يدل على أهمية إتمام طواف الإفاضة، وأنه يمنع الحاج من الخروج من مكة حتى يؤديه.

متى يكون وقت طواف الإفاضة؟

يجب أداء طواف الإفاضة في الوقت المحدد له، ولا يصح أداؤه قبل ذلك. يبدأ وقته عند طلوع فجر يوم النحر عند الحنفية والمالكية، بينما يرى الشافعية والحنابلة أنه يصح من منتصف ليلة النحر. وتختلف الآراء حول نهاية وقته:

• عند الحنفية: آخر وقته هو آخر أيام التشريق.
• عند المالكية: يظل وقته طيلة شهر ذي الحجة، ولكن تأخيره يستوجب الدم.
• عند الشافعية والحنابلة: لا يوجد وقت محدد لنهايته، ومن أخره فلا شيء عليه، لكنه يبقى مُحرِماً حتى يؤديه.

ويُستحب للحاج أن يطوف طواف الإفاضة في أول أيام النحر، كما فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، اقتداءً به.

المصادر

• دار الإفتاء الأردنية. “ماذا تفعل وقد دهمها الحيض في رحلة الحج”.
• القرني، مها. “طواف الحائض”.
• البخاري، صحيح البخاري.
• الهيئة العامة لشؤون الحج والعمرة، “فقه الحج والعمرة”.
• اللاحم، صالح. “الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة”.
• الراجحي، عبد العزيز. “عمدة الفقه”.
• قاسم، عبد الرحمن. “الإحكام شرح أصول الأحكام”.
• مجموعة من المؤلفين، “الموسوعة الفقهية الكويتية”.
• النووي، يحيي. “الإيضاح في مناسك الحج والعمرة”.
• الزحيلي، وهبة. “الفقه الإسلامي وأدلته”.
• سالم، كمال السيد. “صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة”.