مقدمة حول العصر الأموي
تعد الدولة الأموية ثاني دولة في تاريخ الإسلام، وقد تميزت بأن نظام الحكم فيها كان وراثيًا، حيث انتقلت السلطة من معاوية بن أبي سفيان، مؤسس الدولة، إلى أبنائه وأحفاده. اتخذت دمشق عاصمة للدولة الأموية، وامتدت فترة حكمهم من عام 41 هـ إلى عام 132 هـ. وصلت الدولة الأموية إلى أوج اتساعها في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك، حيث امتدت رقعتها من حدود الصين شرقًا إلى جنوب فرنسا غربًا. استمر الوجود الأموي في الأندلس حتى عام 422 هـ، محافظين على إرثهم في تلك البقاع.
ملامح المشهد السياسي في العهد الأموي
بدأت الخلافة الأموية عندما تمت مبايعة معاوية بن أبي سفيان خليفة للمسلمين عام 41 هـ. تميز العصر الأموي بعدة سمات سياسية هامة:
- التحول من الخلافة الدينية في عهد الراشدين إلى خلافة وراثية.
- سعي معاوية للخلافة وانتزاعها، مما أثار جدلاً ونزاعات مع بعض الشخصيات البارزة في ذلك الوقت.
- إدراك المسلمين أن معاوية قد استطاع تولي الخلافة بفضل حكمته وسعة صدره.
- استخدام الأمويين سياسة التفرقة بين القبائل لتعزيز سلطتهم، مما أدى إلى إحياء النعرات القبلية التي كانت سائدة في الجاهلية.
- اختلاف معاملة الأمويين للعرب مقارنة بغيرهم من سكان الدولة، وذلك بسبب تمسك العرب بتقاليدهم البدوية.
- ازدياد حدة المشاكل القبلية والطائفية في مدن مثل البصرة والكوفة، ويعزى ذلك إلى أن أغلب سكان هذه المدن لم يعاصروا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتلقوا تعاليمه بشكل مباشر.
- تفاخر العرب بأنسابهم بعد أن قضى الإسلام على هذه العادة الذميمة، وذلك بعد أن انتقلت الخلافة إلى أفراد من قريش وثقيف وهذيل وكنانة.
- استنكاف العرب في الدولة الأموية عن القيام بأي أعمال باستثناء السياسة، وذلك بسبب نظرتهم الدونية للموالي واعتقادهم بأنهم خلقوا ليحكموا.
الاضطرابات وأسبابها في الحقبة الأموية
شهد العصر الأموي العديد من الفتن والثورات، وكان أغلبها بسبب الخوارج أو الشيعة. رفض الحسين بن علي تولي يزيد الخلافة ولم يبايعه، ثم توجه إلى العراق استجابة لدعوات مبايعيه، لكنه قُتل في كربلاء. تبع ذلك العديد من الثورات الشيعية، مثل ثورة التوابين وثورة المختار الثقفي، ولكنها قمعت جميعًا. استمر الوضع على هذا النحو لأكثر من نصف قرن حتى قامت ثورة زيد بن علي.
لم يهدأ نشاط الخوارج إلا في أواسط عهد عبد الملك وحتى بداية عهد يزيد. اشتهر الحجاج بن يوسف الثقفي، كوالي أموي، بقمع الاحتجاجات في الكوفة. في النهاية، تفككت الدولة الأموية على يد المطالبين بأحقية آل البيت بالخلافة، ثم تحول المطالبون إلى أحقية سلالة علي بن أبي طالب بالحكم.
بعد ذلك، تحولت الدعوات إلى أحقية سلالة العباس بن عبد المطلب بالخلافة. استغلت الأحزاب العباسية ضعف الاقتصاد والتفرقة الطبقية والعنصرية التي مارسها الأمويون بين العرب وغيرهم لبناء قاعدة شعبية لهم بين المضطهدين، خاصة بين أبناء الفلاحين والعمال الفقراء، لإطلاق ثورة شاملة ضد الدولة الأموية.
أهمية الشعر في الحياة السياسية
انقسم الشعراء في العصر الأموي تبعًا للفرق السياسية التي أيدوها، وتضمنت هذه الفرق:
- شعراء العلويين: كان عددهم كبيرًا، ولكن بعضهم أخفى انتماءه خوفًا من بطش الأمويين. بعضهم مدح الخلفاء الأمويين وحظي بدعمهم، مثل الفرزدق. ومنهم من وزع شعره بين العلويين والأمويين، مثل أيمن بن خريم والكميت بن زيد. تميز شعرهم بالعاطفة الشديدة تجاه ما أصاب آل البيت من مصائب واضطهاد.
- شعراء الزبيريين: كانوا قليلين ومتقلبين في مواقفهم، ومن أشهرهم أبو وجزة السعدي، وعبيد الله بن قيس الرقيات، وإسماعيل بن يسار النسائي.
- شعراء الخوارج: كان معظمهم من الشعراء المتميزين والأبطال في القتال. اشتهروا بالثبات على مبادئهم والابتعاد عن المدح بهدف الكسب، ولم يميلوا إلى الخلفاء الأمويين. امتاز شعرهم بغرابة الألفاظ، وسلامة اللغة، ومتانة التركيب، والصلابة في الرأي. من أشهر شعرائهم الطرماح بن حكيم.
- شعراء الأمويين: كانوا الأكثر عددًا، حيث التفوا بسهولة حول الخليفة وكسبوا الكثير من شعرهم. كانوا يؤمنون منذ البداية بالعصبية القرشية، على عكس شعراء الأحزاب الأخرى الذين اتجهوا لمدح الخلفاء بعد يأس طائفتهم من الوصول للحكم.
دور الخطابة وأثرها السياسي
احتلت الخطابة مكانة بارزة في العصر الأموي، لا تقل أهمية عن مكانة الشعر. كان الاهتمام بفن الخطابة كبيرًا، حيث كانت تستخدم كوسيلة وعظية في السلم والحرب. رافقت الخطابة الأمراء في الفتوحات، وعبرت الخطابة الاجتماعية عن الأفراح والأتراح اليومية. احتلت الخطابة السياسية مكانة ثقافية فريدة، وشغلت مساحة كبيرة من اهتمام الخاصة والعامة، وأرضت شغفهم الأدبي.
المراجع
- يوسف العش، كتاب الدولة الأموية، صفحة 1. بتصرّف.
- “مميزات العصر الأموي”، الهنداوي.
