جدول المحتويات
نظرة عامة على حكاية البوم والغربان: كليلة ودمنة
تعتبر حكايات كليلة ودمنة من القصص التراثية التي وصلت إلينا عبر الترجمة. قام بتأليف هذه الحكايات الفيلسوف الهندي بيدبا للملك دبشليم، حيث تدور الأحداث على ألسنة الحيوانات، وتحمل في طياتها عِبَرًا وحِكمًا قيمة.
الغاية من قصة البوم والغربان
في هذه الحكاية، يتناول بيدبا قضية التعايش مع الخصم، وكيفية التعامل معه بحذر إذا ما طلب الصلح، فالصلح قد يكون لمصلحة أو هدف دنيوي، وليس بالضرورة نتيجة لإنهاء العداوة والعودة إلى الصواب. يضرب لنا بيدبا مثالًا بقصة الغربان والبوم، حيث كانت الحرب في بدايتها لصالح البوم، ولكن بفضل ذكاء أحد وزراء الغربان انقلبت الموازين.
أراد الحكيم بيدبا من هذه القصة المركزية، وما يتخللها من حكايات فرعية، أن يعلم الملك بطريقة غير مباشرة أصول السياسة والحكم، وأن يحذره من مكائد الخداع، خاصة من عدوه الذي يسعى إلى الصلح، فالعداوة لا تزول بمجرد إحلال السلام أو طلب المهادنة، لأن الضغائن غالبًا ما تسيطر على النفوس.
طريقة السرد في قصة البوم والغراب
يبدأ بيدبا القصة بسؤال يطرحه الملك دبشليم عليه، حول كيفية التعامل مع الخصم الذي يرغب في إنهاء العداوة واستبدالها بالصداقة. يحذر الحكيم الملك، ويطلب منه التروي والحذر في مثل هذه الحالة، ثم يسرد عليه قصة البوم والغربان.
في هذه القصة، يحكي له عن شجرة كبيرة تسكنها ألف غراب، يتعرضون لهجوم من ألف بوم، مما يؤدي إلى مقتل العديد من الغربان. يجتمع ملك الغربان مع وزرائه الخمسة ويطلب منهم النصيحة، فيقترحون عليه إما القتال والدفاع عن أنفسهم، أو ترك الديار والهرب، أو الصلح ودفع الجزية. لكن الوزير الخامس يطلب من الملك الانفراد به، وإخباره عن خطته.
يقص الوزير الخامس على الملك عددًا من الحكايات التي تتحدث عن أهمية كتمان السر، وضرورة استخدام الحيلة في الفوز بالحرب. ثم يطلب من الملك أن يأمر الغربان بنتف ريشه ونقره، ثم يرمونه تحت الشجرة، ويغادرون المكان إلى موقع آخر حدده له قبل الغارة الثانية للبوم. يتم تنفيذ طلبه، وعندما يهاجم البوم لا يجدون سوى هذا الغراب فيأخذونه إلى ملك البوم الذي يشفق عليه ويقربه بسبب حديثه وولائه للبوم، ويجعله ضيفًا عنده.
بعد أن ينمو ريش الغراب ويعرف عاداتهم وأساليب حياتهم، يهرب إلى مكان الغربان، ويخبرهم أن البوم مجتمعون في كهف في مكان معين، ويطلب منهم جمع الحطب والقش ووضعه على مدخل الكهف وإشعال النار، ليموت البوم حرقًا أو اختناقًا، ويتم تنفيذ ذلك.
الحكايات الجانبية في قصة البوم والغربان
لم يقتصر الحكيم بيدبا في قصته على مسار واحد، بل تفرع عدة مرات إلى حكايات أخرى، وأعطى الكلام من شخصية إلى أخرى، لكن هذه الحكايات كانت موجزة، وكان الهدف منها توضيح القضية أو المسألة المطروحة في سياق القصة الرئيسية.
من هذه الحكايات قصة سبب العداوة بين الغربان والبوم، التي تعود إلى أن الطيور أرادت اختيار ملك لها، وكان البوم المرشح الأبرز، إلا أن غرابًا أتى وذم البوم مما جعل الطيور تنفر منه، فبدأت العداوة بينهما بسبب هذا الحدث.
وهناك أيضًا قصة أخرى يرويها الحكيم عن الذكاء والفطنة في التعامل مع الأقوى، حيث يروي لنا قصة الأرنب وزير ملك الأرانب، والفيلة التي أتت إلى مورد ماء بالقرب من مملكة الأرانب وقتلت منهم الكثير دون قصد، فذهب الوزير الأرنب وخاطب ملك الفيلة بأنه رسول القمر، وأن القمر غاضب منه ومن قومه الفيلة بسبب اعتدائهم على مورد الماء، وصدق الفيل الصغير الأرنب وأبعد الفيلة عن هذا الماء.
ومن القصص الفرعية أيضًا قصة الأفعى مع الضفادع، حيث احتالت الأفعى على ملك الضفادع بأنها ملعونة ومسخرة لحمله فقط، وأنها لا تستطيع صيد الضفادع بسبب اللعنة التي حلت عليها، لكن ملك الضفادع هو الوحيد القادر على إطعامها كرمًا، فصارت الأفعى تعمل مركبة للملك، وصار يطعمها كل يوم ضفدعين جزاءً لها.
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة: 8]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَكْذِبُهُ ولا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا – ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ – بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخَاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، ومَالُهُ، وعِرْضُهُ.” رواه مسلم.
المراجع
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 8. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 137. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 138-139. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 140-142. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 144-146. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 149-150. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 141. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 142. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 140-141. بتصرّف.
- عبد الله بن المقفع،كليلة ودمنة، صفحة 151. بتصرّف.
