مفهوم الأدب وأشكاله المتنوعة

التعريف اللغوي والاصطلاحي للأدب

تأتي كلمة الأدب من الجذر اللغوي “أدب”، وتعني تهيئة مأدبة أو دعوة قوم إليها. كما تعني تعليم المرء مكارم الأخلاق وتهذيبها. يقال “أدّب فلانٌ فلانًا” أي علّمه محاسن الخُلق. كما تشير إلى معاقبة المسيء وتهذيب الدابة وترويضها. “تأدّب” تعني تعلّم الأدب، و”تأدّب بآداب القرآن” تعني السير على نهجه.

الأدب هو تهذيب النفس وتعليمها. قد يحمل معنى “ما ينبغي لصاحب الشيء أن يتعلمه” مثل “أدب القاضي” أو “أدب الكاتب”، أي ما يلزم القاضي والكاتب ليكون مؤهلاً. قديماً، كان يطلق على كل ما ينتجه العقل الإنساني من معارف اسم “أدب”، ويشمل اللغة، الصرف، الاشتقاق، النحو، المعاني، البيان، البديع، العروض، القافية، الخط، الإنشاء، والمحاضرات. مصطلح “آداب” يشير تحديداً إلى علوم الأدب، التاريخ، الجغرافيا، اللسان، والفلسفة. أما الآداب عموماً فتشمل الأعراف المقررة التي يرتضيها الناس، وآداب البحث والمناظرة هي القواعد المنظمة للمناظرة وشروطها.

أما اصطلاحًا، فالأدب هو تعبير إنساني عن الأفكار والعواطف والمخاوف بأساليب كتابية متنوعة. يرتبط الأدب باللغة ارتباطاً وثيقاً، حيث تحفظ اللغة والثقافة المدونة في شكل الأدب بأنواعه المختلفة. يشمل الأعمال الشعرية والنثرية التي تحمل جماليات خيالية وتصويرية لنقل معانٍ معينة. يصنف الأدب حسب اللغة، أو المضمون، أو النوع، أو الفترة الزمنية، أو القومية.

من الأمثلة على الأعمال الأدبية القديمة: المعلقات العربية، الملاحم الإغريقية، وتسجيلات قدماء المصريين. في العصر الحديث، ظهرت الروايات، المسرحيات، والرحلات، مثل روايات نجيب محفوظ، مسرحيات ويليام شكسبير، ورحلات ابن بطوطة، بالإضافة إلى السير الذاتية.

التحولات التاريخية لمعنى الأدب

شهدت كلمة “الأدب” تطورات عديدة عبر العصور، من الجاهلية إلى العصر الحديث، بالتزامن مع تطور الحياة العربية. في الجاهلية، كانت تعني “الدعوة إلى الطعام”، كما في قول طرفة بن العبد: “لا ترى الآدِب فينا ينتقرْ”، أي لا ترى من يدعو إلى الطعام يخص به قوماً دون آخرين. في العصر الإسلامي، تطور المعنى إلى “الخُلُق الحسن”، ثم اتسع ليشمل “التهذيب والتربية”.

في العصر الأموي، ارتبطت الكلمة بالجانب التعليمي، خاصة في دراسة القرآن، والأحاديث، والتاريخ، والفقه، بالإضافة إلى الشعر والنثر. في العصر العباسي الأول، شملت علوم البلاغة واللغة والمعرفة. في العصر العباسي الثاني، تخصصت في علوم اللغة والنحو، مع الاهتمام بالشعر والنثر وشرحهما. في العصر الحديث، تشير إلى “الكلام المتقن بلاغياً” الذي يعبر عن المشاعر والتجارب بلغة ممزوجة بالخيال والحقيقة، ليحدث أثراً في القارئ والسامع.

تختلف آراء العلماء حول مفهوم الأدب:

• ابن خلدون: يضم المعرفة الدينية وغير الدينية.
• ابن قتيبة: يتناول السنن السلوكية التي يجب مراعاتها.
• بداية القرن التاسع عشر: يشمل كل ما ينظمه العقل أو الشعور من الكلام البليغ الذي يؤثر في القارئ والسامع.
• المفهوم الغربي: مجموعة الأعمال النثرية والشعرية المميزة بأسلوب بليغ وفكرة خاصة بشعب ما، وهو كل ما ينتجه الإنسان محفوظاً ومطبوعاً.

بدايات ظهور الأدب

أنواع الأدب

ينقسم الأدب إلى قسمين: الشعر والنثر.