مشروعية الذبح للأضحية بقصد الاستشفاء

حكم الأضحية بنية طلب العافية

إذا كان الذبح خالصًا لوجه الله الكريم، مع النية الصادقة بالتصدق بجزء من اللحم على المحتاجين والفقراء، فلا يوجد مانع شرعي في ذلك. بعبارة أخرى، يجوز التصدق عن شخص مريض بنية أن يمن الله عليه بالشفاء، وذلك استنادًا إلى الأدلة الشرعية العامة التي تؤكد على الفضل العظيم للصدقة، وأنها سبب في دفع البلاء وتكفير الذنوب، وتمحو الخطيئات. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.”

كما أن بعض الأمراض قد تصيب الإنسان نتيجة لارتكابه ذنبًا ما؛ فالصدقة تعمل على إزالة هذا الذنب، وعندما يتصدق أهل المريض عنه فإنهم يساهمون في إزالة سبب المرض، أو أن الصدقة قد تكتب للمريض حسنات ترفع من معنوياته وتخفف من حدة مرضه. فالصدقة وسيلة لدفع الأمراض وتحقيق الشفاء بإذن الله تعالى.

الطب نوعان: طب للأبدان وطب للأرواح، وقد وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى معالجة المرضى بالصدقة، ولفت الانتباه إلى أهمية الاقتراب من الأعمال التي تساهم في تخفيف معاناة الآخرين، مثل إغاثة الملهوفين والتخفيف عن المكروبين. هذه العلاجات الروحية قد تحقق نتائج لا يمكن للأدوية المادية تحقيقها؛ فالرسول -عليه الصلاة والسلام- هو طبيب القلوب، وقد أرشدنا إلى الطريق الصحيح وإلى دواء القلوب والأمراض، وإلى ما يدفع عنا البلاء ويجلب لنا الخير والرزق.

تنوع النيات في الصدقات

مسألة الجمع بين نية الأضحية والعقيقة هي من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء على رأيين: الرأي الأول يجيز ذلك، وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل وبعض العلماء الآخرين. والرأي الثاني يرى أن ذلك غير جائز؛ لأن الغرض من كل منهما مختلف.

فالأضحية هي فداء عن النفس، أما العقيقة فهي فداء عن المولود الجديد، ولا يوجد تداخل بينهما. والأفضل الأخذ بهذا الرأي لمن كان لديه القدرة المالية والسعة. أما من لم يكن لديه القدرة الكافية، فالأخذ بمذهب الإمام أحمد هو الأفضل.

أجاز الفقهاء تعدد النيات إذا كانت الصدقة خالصة لوجه الله -تعالى-، ونوى الشخص من خلالها الشفاء سواءً لنفسه أو لغيره، ولا يوجد مانع شرعي في ذلك، ويعتمد ذلك أيضاً على القدرة المادية للشخص، كما ذكرنا سابقاً.

أهمية النية في الأضحية

يشترط على من أراد أن يضحي، عند شراء الأضحية، أن ينوي أنها أضحية، فالنية أمر ضروري؛ لأن الأضحية عبادة، والعبادة لا تصح إلا بالنية الخالصة لوجه الله. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى”.

فالنية ضرورية في جميع الأعمال حتى نميز العمل الذي نفعله لوجه الله تعالى عن غيره، وكذلك هو الحال في الأضحية.

العبادة تتحقق إذا قصدت بها وجه الله -عز وجل-، فالتعظيم بالفعل بدون قصد المعظم أمر غير جائز، فيجب أن يجزم الإنسان بأن المُعظم هو المقصود بالكرامة. النية في الذبح شرط أساسي؛ لأن الذبح قد يكون للأكل وتغذية الأبدان، ونادرًا ما يكون خالصًا لوجه الله تعالى، فالنية تميز بين الذبح الذي هو قربة إلى الله وبين غيره من الذبائح، والفعل لا يكون قربة إلا بالنية وبه تتعين.

المصادر والمراجع

1. رواه أحمد، في مسند الإمام أحمد، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:22069، صحيح.
2. محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب، صفحة 4506. بتصرّف.
3. فتحي حمادة (21/1/2014)، “الصدقة أهميتها وعلاقتها بالصحة والقوة”، الألوكة، اطّلع عليه بتاريخ 6/3/2022. بتصرّف.
4. مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية، صفحة 20508. بتصرّف.
5. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:1، صحيح.
6. حسام الدين عفانة، المفصل في أحكام الأضحية، صفحة 137. بتصرّف.