جدول المحتويات:
توضيح مفهوم الأمة
يتطلب الفهم الكامل لمصطلح “الأمة” استعراضه من زوايا متعددة، مع الإلمام بالدلالات المختلفة التي يحملها في النصوص المتنوعة. فيما يلي عرض موجز لذلك:
دلالات الأمة في قواميس اللغة العربية
تحمل كلمة “أمة” في المعاجم العربية معاني عديدة، فهي تدل على الراية، والأصل، والدين، والملة، والفرد المتمسك بدينه، وخلق الله، والسلطة، والنعمة، والعالم، والجماعة.
الأمة في القرآن الكريم: دلالات متعددة
وردت كلمة “أمة” في القرآن الكريم في خمسين موضعًا، بأوجه دلالية متنوعة، تقارب العشرة معاني لغوية. فهي تشير إلى الجنس البشري، والحقب الزمنية الماضية، والرجل الجامع للخير. كما أن لفظة “أمة” تستخدم في القرآن الكريم للإشارة إلى عدة جوانب:
- الجانب التكويني: بمعنى الأصل والمرجع، كما في قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ).
- الجانب الاجتماعي: كما في قوله تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ).
- الجانب الديني: كما في قوله تعالى: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ).
- الجانب التاريخي: كما في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا).
- الجانب السياسي: كما في قوله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ).
الأمة في السنة النبوية المطهرة
بالنظر في كتب الحديث النبوي، نجد أن لفظ “أمة” وردت قرابة 380 مرة، بمعانٍ قريبة من تلك التي جاءت في القرآن الكريم، كالدلالة على الجماعة، والتفرد، والأجناس، وغيرها.
تمييز الأمة عن الدولة
مفهوم “الأمة” أقدم زمنيًا من مفهوم “الدولة”، فالأمم وجدت قبل ظهور التاريخ المكتوب، بينما الدولة لم تعرف إلا لاحقًا. يمكننا التفريق بينهما على النحو التالي:
- الأمة: هي مجموعة من الأفراد تربطهم روابط مشتركة، مثل العرق، واللغة، والتاريخ، والأرض التي سكنوها لفترة طويلة.
- الدولة: هي كيان قانوني يتكون من أرض، وشعب، وسلطة. قد تضم الدولة تحت لوائها عدة أمم مختلفة في العرق، والتاريخ، واللغة، والعقيدة.
قيمة الارتباط بالأمة الإسلامية
تبرز أهمية الانتماء للأمة الإسلامية من خلال عدة جوانب:
- الانتماء للأمة الإسلامية يمنح الرفعة والمكانة العالية.
- الانتماء للأمة الإسلامية هو انتماء للأنبياء والرسل عمومًا، وللنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- على وجه الخصوص.
- الانتماء للأمة الإسلامية يقود إلى الانتماء لدين الله -عز وجل-.
- الانتماء للأمة الإسلامية يبعد الفرد عن الغلو، والتطرف، والتحزب، والعصبيات القومية، وغيرها من الانتماءات الضيقة.
ثناء الله على الأمة الإسلامية
أثنى الله -تبارك وتعالى- على الأمة الإسلامية في العديد من النصوص الشرعية، وكذلك وردت أحاديث نبوية في فضلها. إليكم بعض الأمثلة:
- قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).
- قوله تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ).
- ما ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (“كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ”، قَالَ: خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ؛ تَأْتُونَ بهِمْ في السَّلَاسِلِ في أعْنَاقِهِمْ حتَّى يَدْخُلُوا في الإسْلَامِ).
المصادر
- إسحاق السعدي، دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه.
- عبد الله التركي، الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله.
- سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها.
- صحيح البخاري.