فهرس المحتويات
| الموضوع | الرابط |
|---|---|
| رسائل في فضائل القناعة والتعفف | #section1 |
| أقوال وحكم ملهمة حول القناعة والتعفف | #section2 |
| أحاديث نبوية شريفة تُبرز أهمية القناعة | #section3 |
| قصائد شعرية تُجسّد جمال القناعة | #section4 |
| المراجع | #section5 |
رسائل في فضائل القناعة والتعفف
من أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، ومن أراد الغنى فليطلبه بالقناعة. فمن أطاع الله نصرَهُ، ومن تمسك بالقناعة زال فقره. كتب حكيمٌ لأخيه قائلاً: “اجعل القنوع ذخراً لك، ولا تستعجل على ثمرة لم تُدرك بعد، فستجدها في وقتها حليةً. فمن يخطط لك أمرك أعلم بما يناسب طموحك، فثق به في كل أمورك”. القناعة هي أن يرضى الإنسان بما لديه، ولو كان قليلاً، ففي هذا الرضا سعادةٌ عظيمة. حتى لو كان ما يمتلكه هو فقط ما شرعه الله لنا، كرضى يعقوب عليه السلام برؤية قميص يوسف عليه السلام.
ما الذي يُعيد لنا القناعة؟ الحبّ لنفسنا أولاً، فمن أحبّ نفسه عرف قيمتها، وهذا هو الغنى الحقيقي، أن نرى قيمتنا في أنفسنا لا في ممتلكاتنا. فمن كره نفسه لن يستطيع حب الآخرين.
راحة البال ورضا النفس هما أساس السعادة، فمن وجد السعادة في قلبه يستطيع أن ينطلق نحو الإبداع والعمل. ومن اقتنع بأنه يملك السعادة بالقليل فقد ملك كل شيء.
التقوقع على الرضا باللامرغوب فيه يُشبه التخدير للنفس، ويُقود إلى الخنوع والاستسلام والقبول الأعمى.
أقوال وحكم ملهمة حول القناعة والتعفف
لا تعتقد أن الموت هو نهاية الحياة فقط، بل هو اختبار الرجال. كلاهما موت، لكن اختبار الرجال أشدّ. مفتاح الحرص هو الطمع، ومفتاح الاستغناء هو الغنى عن الناس. الكفر له أربعة أركان: الغضب، الشهوة، الخوف، والطمع. شرط الرضا هو التساوي بين المنع والعطاء. فقدان الحظ مع فقدان الرضا مرض. القناعة خير من الضراعة، والتقلل خير من التذلل، والفرار خير من الحصار. الإنسان الراضي بقدره لا يعرف الخراب. من لا يرضى بالقليل لا يرضى أبداً. القناعة هي الاكتفاء بما هو موجود وترك الشوق لما هو مفقود. بالنسبة للملذات، القناعة وسيلة. القناعة لا تتعارض مع الطموح، بل هي حدوده الممكنة. من قنع شبع. القناعة سعة، والاقتصاد غنى، والزهد راحة. لكل عمل أجر، وكل أجل قريب. القناعة تفوق الغنى، وتوفر لصاحبها الوقت للتمتع بالحياة. وذو القناعة راضٍ بمعيشته، أما صاحب الحرص فحتى لو أثرى يبقى غضباناً. القناعة تعني نقصاً في الفضول.
أحاديث نبوية شريفة تُبرز أهمية القناعة
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن يَتقبَّلُ لي بواحدةٍ أتقبَّلُ له بالجنَّةِ؟ قال: قُلتُ: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: لا تَسأَلِ النَّاسَ شيئًا).
عن حكيم بن حزام قال: سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المالِ فأَلْحَفْتُ، فقال: (يا حكيمُ، ما أَنكَرَ مَسألتَكَ! يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّما هو مع ذلك أَوْساخُ أيدي الناسِ، ويَدُ اللهِ فَوْقَ يدِ المُعْطي، ويَدُ المُعطِي فَوْقَ يدِ المُعطَى، وأَسفَلُ الأيدي يدُ المُعطَى).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عائشةُ من أعطاك عطاءً من غيرِ مسألةٍ فاقبليه فإنَّما هو رزقٌ عرضه اللهُ إليك).
عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ هذهِ المسَائلَ كَدٌّ يكُدُّ بها الرجلُ وجهَه إلا أن يسألَ سلطانًا أو في أمرٍ لا بدَّ منه).
عن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكَ باليأْسِ ممّا في أيْدِي الناسِ، فإنه الغِنَى، وإيّاكَ والطّمَعَ، فإنه الفقْرُ الحاضِرُ، وصلّ صلاتكَ وأنت مودّعُ، وإيّاكَ وما يُعْتذرُ منهُ).
عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سلوا اللهَ من فضلِه فإنَّ اللهَ يحبُّ أن يُسألَ وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ).
قصائد شعرية تُجسّد جمال القناعة
أفادتني القناعة كل عز، هل عزّ أعزّ من القناعة؟ فاجعلها رأس مال، ثمّ التقوى بضاعة. تحصد ربحاً وتغنى عن بخل، وتنعم في الجنان بصبر ساعة. إذا لم يرضِ المرء بما أمكنه، ولم يأتِ من أمره أحسنه، وأعجب بالعجب فاقتاده، وتاه به التيه فاستحسنه، فدعه فقد ساء تدبيره، سيضحك يوماً ويبكي سنين. رأيت القناعة رأس الغنى، فصرت بأذيالها متمسك، فلا ذا يراني على بابه، ولا ذا يراني به منهمك. فصرت غنياً بلا درهم، أمرّ على الناس شبه الملك. لا هطل الغيث بدار الألى، ليس بهم راضٍ ولا قانع، الشرّ في أبياتهم لابث، والخير فيما بينهم ضائع. من يشتري مني جواري لهم، فإنني اليوم له بائع. لا تقنعن ومطلب لك ممكن، فإذا تضايقت المطالب فاقنعوا. وإذا حرصت فألق ستر قناعة من دون حرصك لا تلج فتطبع. ومن المروءة قانع ذو همة، يسعى لها فإذا نبت لم يقلع. ما كنت إمعة ولكن همة، تأبى الهوان وفسحة في المنجع.
