فن الفصل والوصل في سورة البقرة: دراسة بلاغية

محتويات

أسلوب الفصل بين الجمل المترابطة في سورة البقرة

يُلاحظ في سورة البقرة استخدامٌ بارعٌ لأسلوب الفصل بين جمل مترابطة، حيث تُستخدم هذه التقنية لتوضيح المعنى أو لتأكيده. فالجملة الثانية تأتي بمثابة بيانٍ أو توكيدٍ لما جاء في الجملة الأولى. من الأمثلة على ذلك:

{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}.[٢]

هنا، تُؤكد الجملة الثانية (إنك أنت العليم الحكيم) على معنى الجملة الأولى (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا). وهذا الأسلوب يُبرز عظمة الله وعلمه.

مثال آخر:

{إِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}.[٣]

توضح الجملة الثانية البلاء العظيم الذي كان فيه بني إسرائيل على يد فرعون.

الفصل عند الجواب عن سؤال

يُستخدم أسلوب الفصل أيضاً عندما تكون الجملة الثانية جواباً على سؤالٍ ضمني أو صريح في الجملة الأولى. فهذا الفصل يُبرز التباين أو التناقض بين السؤال والجواب، ويعزز من قوة الأثر البلاغي. لاحظ هذه الأمثلة:

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ}.[٧]

يُظهر الفصل هنا تناقض ردة فعل المُخاطبين.

و مثال آخر:

{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.[١٠]

يُبرز الفصل هنا وضوح الإجابة عن السؤال المُضمن في الكلام.

الوصل بين الجمل الإنشائية

يُستخدم أسلوب الوصل في سورة البقرة بشكلٍ رائعٍ بين الجمل الإنشائية المتشابهة في المعنى، وذلك لربطها وتكوين وحدة متماسكة. ولكن، لا يُستخدم الوصل بين الجملة الإنشائية والجملة الخبرية. يجب أن تتفق الجملتان في نوعهما ليتم الوصل بينهما بنجاح.

من الأمثلة على ذلك:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.[١٢]

هنا، الجملتان إنشائيتان، ويوصل بينهما لربط الأمرين.

ومثال آخر:

{وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.[١٥]

يربط الوصل بين هذه الجمل الإنشائية المتشابهة في المعنى.

الوصل بين الكلمات المتشابهة إعرابياً

يُلاحظ أيضاً في سورة البقرة استخدام الوصل بين الكلمات أو الجمل التي تتشابه في حكمها الإعرابي. وهذا يُبرز الترابط بين هذه الكلمات ويوضح وحدة المعنى بينها. حيث يكون ما بعد حرف العطف مشتركاً مع ما قبله في الحكم الاعرابي.

مثال على ذلك:

{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.[١٦]

هنا، تتعدد الكلمات المتشابهة إعرابياً مما يعزز قوة الترابط.