جدول المحتويات
| الموضوع | الرابط |
|---|---|
| معنى الاعتكاف واشتقاقه | معنى الاعتكاف واشتقاقه |
| الحديث النبوي الشريف حول الاعتكاف | الحديث النبوي الشريف حول الاعتكاف |
| أنواع الاعتكاف | أنواع الاعتكاف |
| أركان الاعتكاف الشرعية | أركان الاعتكاف الشرعية |
| المراجع | المراجع |
ما هو الاعتكاف؟
اشتُقّ مصطلح “الاعتكاف” من الفعل “عكف يعكف عكوفاً”، وهو يدلّ على الثبات والإقامة في مكان ما، كما يحمل معنى الدوران حوله. ويُطلق الاعتكاف أيضاً على معنى الحبس، كما في قول الله تعالى: ( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ )،[١] أي محبوسًا. أما في الاصطلاح الفقهي، فيُعرّف الاعتكاف بأنه الإقامة في المسجد للعبادة، وخاصة في العشر الأواخر من رمضان.[٢]
أحاديث نبوية شريفة حول الاعتكاف
وردت أحاديث عدة تُبيّن سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، منها:
(أنَّ رَسولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-كانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأوْسَطِ مِن رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا، حتَّى إذَا كانَ لَيْلَةَ إحْدَى وعِشْرِينَ، وهي اللَّيْلَةُ الَّتي يَخْرُجُ مِن صَبِيحَتِهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ، قَالَ: مَن كانَ اعْتَكَفَ مَعِي، فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الأوَاخِرَ).[٣]
(أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ حتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْوَاجُهُ مِن بَعْدِهِ).[٤]
(أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ).[٥]
تقسيمات الاعتكاف
ينقسم الاعتكاف إلى نوعين رئيسيين:[٦]
الاعتكافُ المُستحبّ: وهو ما يُمارَس تطوعاً، ولا يُلزِمُ الشريعةُ فَعلَهُ، لكنّه يُثابُ عليه فاعله. يُستحبّ هذا النوع اقتداءً بسُنّة النبيّ صلى الله عليه وسلم، كما تُشير الأحاديث السابقة.
الاعتكافُ الواجب: وهو ما يكونُ مُرتبطاً بنذرٍ سبق، إما بنذرٍ مُطلقٍ للاعتكاف، أو بنذرٍ مُشروطٍ بتحقّق أمرٍ معيّن، فيُصبح الاعتكاف واجباً عند تحقق هذا الشرط. وقد ورد في الحديث:(أنَّ عُمَرَ، قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي نَذَرْتُ في الجَاهِلِيَّةِ أنْ أعْتَكِفَ لَيْلَةً في المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: أوْفِ بنَذْرِكَ).[٧]
شروط صحة الاعتكاف
اتّفق جمهور الفقهاء على أربعة أركان أساسية للاعتكاف:[٨]
المعتكف: يشترط في المعتكف الإسلامُ والعقلُ والتمييز، فلا يُجزِئُ اعتكافُ المجنون أو السكران أو الصغير غير المميّز. كما يشترط الطهارة من الجنابة، ويشترط على المرأة أيضاً الطهارة من الحيض والنفاس.
النية: وهي ركنٌ أساسيّ في كلّ عبادة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ).[٩]
مكان الاعتكاف: يجب أن يكون المسجدُ مكاناً صالحاً للصلاة، يُقام فيه صلاة الجماعة وصلاة الجمعة. ولا يصحّ الاعتكاف في غير المساجد. وأفضلُ المساجد للاعتكاف هو المسجد الحرام، ثمّ المسجد النبوي، ثمّ المسجد الأقصى.
المكوث في المسجد: اختلف الفقهاء في أقلّ مدة للمكوث، لكنّ الرأي الراجح أنّه لا يقلّ عن يوم واحد كامل.
