محتويات
- إقامة الصلاة منفردة
- إقامة الصلاة في جماعة نساء
- إقامة الصلاة في جماعة رجال
- كيفية الإقامة
- الصّلوات التي تُقام لها
حكم إقامة الصلاة للمرأة منفردة
اختلف أهل العلم في حكم إقامة المرأة للصلاة لوحدها. فذهب المالكية إلى أن إقامتها مستحبة، لكن سرًا. أما الشافعية، فرأوا استحباب إقامتها لنفسها. بينما ذهب الحنابلة إلى جواز إقامتها، واعتبروا ذلك حسناً. وعلى النقيض، ذهب الحنفية إلى كراهة إقامتها.
حكم إقامة الصلاة في جماعة نساء
اتفق المالكية، الشافعية، والحنابلة على استحباب إقامة المرأة للصلاة إذا صلت جماعة مع نساء أخريات. وقد شدد الشافعية على ذلك، مشددين على أن الإقامة لا تتطلب رفع الصوت كما في الأذان. أما الحنابلة فرأوا سنة إقامة المرأة في هذه الحالة. في حين رأى الحنفية عدم استحباب الأذان أو الإقامة لجماعة النساء.
من يرى استحباب الإقامة، يشترط ألا ترفع المرأة صوتها إلا بما يسمعه من حولها من النساء، أما رفع الصوت أكثر من ذلك فهو مكروه، بل محرم إن كان هناك احتمال لإفتتان الرجال.
حكم إقامة الصلاة في جماعة رجال
اتفق جمهور الفقهاء على عدم جواز إقامة المرأة للصلاة في جماعة من الرجال، لأن ذلك يتطلب رفع الصوت، وهو ما لا يجوز للمرأة أمام الرجال.
شرح صيغة الإقامة
صيغة الإقامة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي: (الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله).
وتختلف صيغة الإقامة عن الأذان؛ فالإقامة تكون وتراً، كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: (أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ).
وهذا يعني أن كلمات الأذان التي تُقال أربع مرات تُقال في الإقامة مرتين، وكلمات الأذان التي تُقال مرتين تُقال في الإقامة مرة واحدة. وبذلك تكون كلمات الإقامة إحدى عشرة جملة.
الصّلوات التي تُقام لها
تُقام الإقامة للصلوات الخمس المفروضة، وصلاة الجمعة، في كل الأحوال، سواء في السفر أو الحضر، أو جماعة أو انفراد.
وفي حالة جمع الصلاة، كجمع الظهر والعصر أو المغرب والعشاء، فإنه يُقام لكل صلاة على حدة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفة حيث جمع المغرب والعشاء وأقام لكلّ منهما.
وكذلك في حالة قضاء الصلوات الفائتة، فيُقام لكل صلاة على حدة، كما ورد في غزوة الخندق حين فاتت النبي صلى الله عليه وسلم صلوات.
أما صلاة النوافل، وصلاة العيدين، وصلاة الاستسقاء، وصلاة الجنازة، فلا أذان ولا إقامة لها.
