زكاة الفطر: دليل شامل

زكاة الفطر: دليل شامل

جدول المحتويات

• تعريف زكاة الفطر
• حكم زكاة الفطر
• الحكمة من زكاة الفطر
• شروط وجوب زكاة الفطر
• مقدار زكاة الفطر
• أنواع طعام زكاة الفطر
• كيفيّة إخراج زكاة الفطر
• مصارف زكاة الفطر
• وقت إخراج زكاة الفطر
• المراجع

تعريف زكاة الفطر

زكاة الفطر هي زكاة تُؤدّى على كلّ مسلم في شهر رمضان المبارك، تُعرف أيضاً باسم زكاة الرؤوس، الرِّقاب، والأبدان، أو صدقة الفطر، أو زكاة الفِطرة. سميت زكاة الفطر بهذا الاسم لأنها مرتبطة بالإفطار من صيام رمضان، و تشبه زكاة النفس وتطهيرها. أُمر المسلمون بأداء زكاة الفطر في السنة الثانية للهجرة، في ذات السنة التي فُرِض فيها صيام رمضان.

هناك وجهان لتسميتها زكاة الفطر: الأول أنها مرتبطة بالإفطار من صيام رمضان، والثاني أنها تُعَدّ زكاة للجسد. هذا وقد ورد في القرآن الكريم: “فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا”.[2, 3]

حكم زكاة الفطر

اتّفق جمهور علماء المسلمين على أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم، استناداً إلى حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-:

“أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ علَى النَّاسِ، صَاعًا* مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، علَى كُلِّ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ، أَوْ أُنْثَى، مِنَ المُسْلِمِينَ).” [4]

لكنّ المالكية يرون أنّه بعد فرض زكاة الفطر، تمّ نسخها بوجوب زكاة الأموال، وذهبوا إلى أنّ زكاة الفطر سُنّةٌ فقط. يَعتمدون في ذلك على رواية قيس بن سعد -رضي الله عنه-:

“كنَّا نصومُ عاشوراءَ، ونؤدِّي زَكاةَ الفطرِ، فلمَّا نزلَ رمَضانُ، ونزلتِ الزَّكاةُ، لم نُؤمَر بِهِ ولم نُنهَ عنهُ، وَكُنَّا نفعلُهُ). [5, 6]

بمعنى أنّ زكاة الفطر واجبةٌ في السنّة، كما ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام-. [7]

الحكمة من زكاة الفطر

فَرض الله -تعالى- زكاة الفطر لعدة حِكمٍ منها تطهير الصائم من الزلل والكلام غير المقبول، و إطعام الفقراء والمساكين. كما قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-:

“زكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ، و طُعْمَةٌ للمساكينِ.” [8, 9]

شروط وجوب زكاة الفطر

يجب توافر بعض الشروط لوجوب زكاة الفطر، وهي:

• الإسلام: زكاة الفطر واجبة على كلّ مسلم، سواء كان رجلاً أو امرأة، حُرّاً أو عبداً، صغيراً أو كبيراً. [11]
• القدرة المالية: أي أنّ يملك المسلم ما يكفيه من قُوته وقُوت عِياله، وزيادةً على يوم العيد وليلته، مع توفر الحاجات الأساسية. [11]
• دخول الوقت: تجب زكاة الفطر على كلّ مسلم بغروب شمس آخر يومٍ من أيام شهر رمضان، كما ورد عن ابن عمر: “أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ.” [11]
• النية: زكاة الفطر عبادةٌ من العبادات، ولابدّ من النية فيها. كما قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-:

“إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى.” [12]

وتتحقّق النية في القلب قبل أداء الزكاة، ولا تصحّ بعده، ولا يصحّ تبديلها، أو تغييرها. [13]

مقدار زكاة الفطر

تُقدّر زكاة الفطر بصاعٍ من طعام البلد الذي يأكله أهله، فقد يكون صاعاً من تمرٍ، أو من شعيرٍ، أو غيرهما. كما ورد عن الصحابيّ ابن عمر -رضي الله عنهما-:

“أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ.” [11, 14]

ويُقدّر الصاع بأربعة أمداد، ويُقدّر المدّ بما يملأ كفّي الإنسان المُعتدل، [15] ويُقدّر الصاع وزناً بثلاثة كيلوجرامات تقريباً. [14]

أنواع طعام زكاة الفطر

اختلفت آراء الفقهاء في أنواع الأطعمة التي يُؤدّيها المسلم عن زكاة الفطر، وذهبوا إلى ثلاثة أقوالٍ:

• القول الأول: قال الحنفيّة إنّ زكاة الفطر تُؤدّى فقط بأربعة أنواعٍ من الأطعمة: الزبيب، والقمح، والشعير، والتمر.
• القول الثاني: قال الشافعيّة، والمالكية بوجوب زكاة الفطر من غالب قوت أهل البلد، وحدَّدها المالكيّة بتسعة أصنافٍ لا يصحّ أداء الزكاة من غيرها: القمح، والشعير، ونوعٌ منه يُسمّى ب(السُّلت)، ونوعٌ من النبات يُسمّى ب(الدخن)، والتمر، والزبيب، واللبن اليابس.
• القول الثالث: قال الحنابلة بوجوب زكاة الفطر ممّا نصّت عليه الأحاديث النبويّة، فتكون من القمح، والشعير، والتمر، والزبيب، واللبن اليابس، وإن لم يتوفّر أحدها، فإنّ زكاة الفطر تُؤدّى من الحبوب، والثمار المُتَّخَذة قوتاً وطعاماً غالباً لأهل البلد.

كيفيّة إخراج زكاة الفطر

تباينت آراء الفقهاء في كيفيّة إخراج زكاة الفطر:

• القول الأول: اتّفق جمهور الفقهاء على عدم جواز دفع قيمة زكاة الفطر نقداً لعدم وجود نصٍّ يدلّ على صحّة ذلك. يرجع السبب في ذلك إلى أنّ قيمة الشيء في حقوق الناس لا تكون إلّا في حال التراضي بين الطرفَين، وهو ما لا يمكن تطبيقه على زكاة الفطر لعدم وجود مالكٍ مُحدَّدٍ.
• القول الثاني: قال الحنفية بجواز دفع القيمة في إخراج زكاة الفطر من باب التسهيل والتيسير على الفقراء، فيقضي بها الفقير ما يحتاجه من الأشياء التي قد تغيب عن علم مُؤدّي الزكاة، أمّا في أوقات الشدّة، وعدم وفرة الحبوب، فالأولى دفع العَين من باب مراعاة مصلحة الفقير، وقد أفتى الإمام ابن تيمية بجواز إخراج القيمة في حال كانت أنفع للفقير واقتضتها مصلحته، أو اختارها الفقير بنفسه لكونها أنفع له. [18]

مصارف زكاة الفطر

تعدّدت آراء أهل العلم في تحديد مصارف زكاة الفطر، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ:

• القول الأول: قال جمهور الفقهاء إنّ زكاة الفطر تُؤدّى إلى الأصناف الثمانية الذين تُؤدّى إليهم زكاة الأموال: الفقراء والمساكين، والقائمون على أمور الزكاة، ومَن يُرجى تأليف قلبه للإسلام، وفي الرِّقاب من الرقيق، والأسرى المسلمين، والمدينون، والمجاهدون في سبيل الله، وابن السبيل المنقطع عن أهله وماله. [19]
• القول الثاني: قال المالكيّة إنّ زكاة الفطر لا تُؤدّى إلّا إلى الفقراء والمساكين، وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً.
• القول الثالث: قال الشافعيّة بوجوب أداء زكاة الفطر إلى الأصناف الثمانية الذين تُؤدّى إليهم زكاة المال، أو مَن وُجِد منهم.

وقت إخراج زكاة الفطر

اختلفت آراء الفقهاء في وقت إخراج زكاة الفطر:

• القول الأول: اتّفق جمهور الفقهاء على أنّ زكاة الفطر تجب بغروب شمس آخر يومٍ من شهر رمضان، أي ليلة عيد الفطر؛ إذ إنّها أُضِيفت إلى الفِطر، فوَجَبت بتحقُّقه.
• القول الثاني: قال الحنفيّة بوجوب إخراج زكاة الفطر عند طلوع فجر يوم عيد الفطر، لأنّ الزكاة أُضِيفت إلى الفِطر، ممّا يعني أنّها مُختَصّةٌ به، ويتعلّق الفِطر باليوم لا بالليل.

المراجع