فهرس المحتويات
- الهجرة الأولى إلى الحبشة: قائمة أسماء المهاجرين
- الهجرة الثانية إلى الحبشة: رحلة أخرى نحو الأمان
- أسباب اللجوء إلى الحبشة: ملاذ آمن من الاضطهاد
- المراجع
الهجرة الأولى إلى الحبشة: قائمة أسماء المهاجرين
في السنة الخامسة من البعثة النبوية، اشتدّ أذى المشركين بالمسلمين في مكة المكرمة، فهاجر عدد من الصحابة الكرام -رضي الله عنهم أجمعين- إلى الحبشة طلباً للأمان. كان عدد المهاجرين في هذه الهجرة الأولى اثني عشر رجلاً وأربع نسوة، منهم:
- عثمان بن عفان
- رقية بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- زوجة عثمان
- أبو حذيفة بن عتبة
- سهلة بنت سهيل زوجة أبي حذيفة
- الزبير بن العوام
- مصعب بن عمير
- عبد الرحمن بن عوف
- أبو سلمة بن عبد الأسد
- أم سلمة بنت أبي أمية زوجة أبي سلمة
- عثمان بن مظعون
- عامر بن ربيعة العنزي
- ليلى بنت أبي حثمة وزوجها عامر
- أبو سبرة بن أبي رهم
- حاطب بن عمرو
- سهيل بن بيضاء
- عبد الله بن مسعود
الهجرة الثانية إلى الحبشة: رحلة أخرى نحو الأمان
بعد فترة من الهجرة الأولى، حدثت واقعة أدت إلى عودة بعض المهاجرين إلى مكة ظناً منهم بسلامة الوضع. لكن سرعان ما تبين لهم خطأ هذا الظن، فهاجر عدد أكبر من المسلمين إلى الحبشة في هجرة ثانية، بلغ عددهم ثلاثة وثمانين رجلاً وثماني عشرة امرأة، منهم:
- جعفر بن أبي طالب
- أسماء بنت عميس زوجة جعفر
- عمرو بن سعيد بن العاص
- فاطمة بنت صفوان زوجة عمرو
- خالد بن سعيد
- أمينة بنت خلف زوجة خالد
- عثمان بن مظعون
- عبد الله وعبيد الله ابنا جحش
- أم حبيبة بنت أبي سفيان زوجة عبيد الله
- قيس بن عبد الله
- بركة بنت يسار زوجة قيس
- معيقيب بن أبي فاطمة
- أبو موسى الأشعري
- عتبة بن غزوان
- يزيد بن زمعة
- … وغيرهم الكثير.
كانت هذه القائمة أطول بكثير من القائمة الأولى، مما يدل على تزايد أعداد المسلمين الذين لجأوا إلى الحبشة طلباً للسلامة والأمان.
أسباب اللجوء إلى الحبشة: ملاذ آمن من الاضطهاد
كانت الهجرة إلى الحبشة قراراً حكيماً اتخذه المسلمون هرباً من الاضطهاد الشديد الذي تعرضوا له في مكة على أيدي المشركين. اختارت الحبشة تحديداً لأنها كانت تتمتع بحاكم عادل، كما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلم-. لم يكن المسلمون يخشون الظلم في ظل حكمه.
حاولت قريش إرجاع المهاجرين، إلا أنهم لم ينجحوا في ذلك، بفضل حماية ملك الحبشة للمسلمين.
المراجع
المراجع المستخدمة في كتابة هذا المقال متوفرة لدى الكاتب بناءً على طلب القارئ.
