رأي الشريعة في إطالة الأظافر

مقدمة

تعتبر مسألة العناية بالمظهر الشخصي من الأمور التي اهتم بها الإسلام، ووضع لها ضوابط وآدابًا. ومن بين جوانب هذا المظهر، نجد الأظافر، التي يثار حولها تساؤلات عديدة، خاصة فيما يتعلق بطولها. هذا المقال سيسلط الضوء على هذه المسألة، مستعرضًا آراء العلماء وحكم الشريعة الإسلامية فيها، مع بيان الحكمة من ذلك.

الرأي الشرعي في تطويل الأظافر

إطالة الأظافر فوق الحد المعتاد يخالف السنة النبوية، وقد تعددت آراء الفقهاء في حكم ذلك، ويمكن تلخيصها في الآتي:

• الكراهة: يرى أغلب العلماء كراهة تطويل الأظافر، خاصة إذا تجاوزت مدة إطالتها أربعين يومًا، حيث تزداد الكراهة حينها.
• التحريم: ذهب الإمام الشوكاني -رحمه الله- في كتابه “نيل الأوطار” إلى تحريم إطالة الأظافر.

وجاء في حاشية ابن عابدين: (الأفضل أن يقلم أظفاره ويقص شاربه ويحلق عانته وينظف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع، وإلا ففي كل خمسة عشر يوما، ولا عذر في تركه وراء الأربعين ويستحق الوعيد فالأول أفضل والثاني الأوسط والأربعون الأبعد).[٢]

تأثير طول الأظافر على الطهارة والصلاة

يتعلق حكم الطهارة مع الأظافر الطويلة بمسألة وصول الماء إلى البشرة أثناء الوضوء أو الغسل. فإذا كانت الأظافر لا تمنع وصول الماء، فالطهارة صحيحة بلا شك. أما إذا كانت تحول دون ذلك، فيجب إزالة ما يمنع وصول الماء، لأنه شرط أساسي لصحة الطهارة.

أما بالنسبة للصلاة مع الأظافر الطويلة، فالصلاة صحيحة ما دامت الأظافر نظيفة وخالية من أي نواقض للوضوء أو النجاسات. فإذا كانت هناك أوساخ تمنع وصول الماء أثناء الوضوء، فالوضوء باطل، وبالتالي الصلاة باطلة. وكذلك إذا كانت هناك نجاسات تحت الأظافر، فيجب قضاء الصلوات التي أديت أثناء الطهارة الباطلة.

العلة وراء كراهية إطالة الأظافر

لا يشرع الله تعالى حكمًا إلا لحكمة بالغة، سواء أدركناها أم لم ندركها. وقد ذكر العلماء عدة حكم لكراهة تطويل الأظافر، منها:

• مخالفة السنة النبوية التي تحث على النظافة والطهارة، حيث أن قص الأظافر يمنع تجمع الأوساخ والجراثيم تحتها، والتي قد تنتقل إلى الطعام والشراب.
• مخالفة سنن الفطرة التي أوصى بها النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  فقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قوله: (خمسٌ من الفطرةِ قصُّ الشاربِ ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظافرِ، والاستحدادُ والختانُ).[٦]
• قد تمنع وصول الماء إلى البشرة أثناء الوضوء أو الغسل، مما يؤثر على صحة الطهارة والصلاة. كما أن طولها قد يسبب خدشًا للنفس أو للآخرين.

المراجع

1. أبمجموعة من المؤلفين،فتاوى الشبكة الإسلامية، صفحة 706، جزء 11. بتصرّف.
2. ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (1966)،حاشية ابن عابدين(الطبعة 2)، صفحة 181، جزء 2.
3. دبيان بن محمد الدبيان،موسوعة أحكام الطهارة(الطبعة 3)، صفحة 60، جزء 2. بتصرّف.
4. “حكم طهارة وصلوات من كانت أظافره طويلة”،إسلام ويب، 12/8/2018، اطّلع عليه بتاريخ 25/5/2022. بتصرّف.
5. عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحميزي (2021)،المنتقى من فتاوى الأئمة الأعلام(الطبعة 1)، مكة المكرمة:دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع، صفحة 157. بتصرّف.
6. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:5889.