دلالات رؤية التفاح في الأحلام

تأويلات النابلسي حول التفاح في الحلم

يرى الشيخ النابلسي أن ظهور التفاح في المنام يحمل دلالات متعددة، فهو يرمز إلى الأبناء وإلى الوجوه الحسنة. كما يعكس التفاح طموح الشخص ومساعيه في الحياة، ويتناسب حجم هذا الطموح مع مكانة الرائي. فإذا كان الرائي حاكماً، فإن التفاح يمثل مُلكه وسلطته، وإذا كان تاجراً، فهو يرمز إلى تجارته وأعماله، وإذا كان مزارعاً، فإن التفاح يعبر عن محصوله وزرعه. بشكل عام، التفاح يعكس أهداف الرائي في الحياة. إذا رأى الشخص أنه حصل على تفاح أو أكله، فإنه سينال من طموحاته بقدر ما رأى في الحلم.

ويضيف النابلسي أن التفاح الحلو يرمز إلى الرزق الحلال، بينما التفاح الحامض يدل على الرزق الحرام. وإذا رمى الحاكم شخصاً بتفاحة، فهذا يعني أنه سيرسله في مهمة تحقق له أمانيه ورغباته. وشجرة التفاح ترمز إلى رجل مؤمن قريب من الناس، وإذا رأى شخص أنه يزرع شجرة تفاح، فهذا يعني أنه سيربي يتيماً.

ويوضح أيضًا أنه إذا رأى شخص أنه يأكل تفاحة، فإنه يأكل مالًا يطمع فيه الناس. وإذا قطفها، فإنه سيحصل على مال من رجل ذي شأن ومكانة مرموقة مع الثناء الحسن. أما التفاح المعدود في الحلم فيدل على الدراهم المعدودة. وإذا شم شخص تفاحة في مسجد، فإنه سيتزوج، وينطبق الأمر ذاته على المرأة. وإذا شمت المرأة تفاحة في مجلس فسق، فإنها ستشتهر، وإذا أكلتها في مكان معروف، فإنها ستلد ولداً حسناً. وعض التفاح يدل على نيل الخير والمنفعة والربح. يمثل التفاح الأصدقاء والإخوان، وقيل إن من رأى أنه يأكل التفاح، فإنه يظهر له عدو. ويدل التفاح على شهوة الجماع الكثيرة، والتفاح الحامض يدل على المشاكل والمضار والضجيج، وشجرته تدل على الفزع.

رأي ابن شاهين في رؤيا التفاح

يؤكد ابن شاهين أن شجرة التفاح في المنام ترمز إلى رجل مؤمن قريب من الناس، وأن زراعتها تدل على تربية يتيم ينشأ على الخير. وقد تدل أيضاً على رجل حسن المظهر وخفيف الروح، يحصل الناس بصحبته على منفعة. وترمز شجرة التفاح إلى همّ الإنسان الذي يشغل باله. ومن رأى أنه يملك شجرة تفاح، فإنه سينال ما قد طمح إليه، وربما دلت رؤية شجرة التفاح على قوة العزيمة والإصرار.

ويرى ابن شاهين أن من يرى نفسه يمتلك شجرة تفاح، سيحقق ما يسعى إليه، وقد تعبر هذه الرؤية عن قوة الإرادة والطموح لدى الرائي.

تفسير ابن سيرين لرؤية التفاح

يذهب ابن سيرين في تفسيره للتفاح إلى أنه يعكس طموح الإنسان ومساعيه، ويتناسب ذلك مع مستوى طموح الرائي. فإذا كان الرائي ملكاً، فإن رؤية التفاح تعني مُلكه وسلطانه، وإذا كان تاجراً، فإن التفاح يرمز إلى تجارته، وإذا كان فلاحاً، فإنه يعبر عن زرعه ومحصوله. بشكل عام، التفاح يعبر عن أهداف الرائي التي يسعى لتحقيقها. فإذا رأى الشخص أنه حصل على تفاح أو أكله أو امتلكه، فإنه سيحقق من طموحاته بقدر ما رأى في الحلم.

ويشير ابن سيرين إلى أن التفاح الحلو يدل على الرزق الحلال، بينما التفاح الحامض يدل على الرزق الحرام. وإذا رمى السلطان شخصاً بتفاحة، فهذا يعني أنه سيرسله في مهمة تحقق له أمانيه. وشجرة التفاح ترمز إلى رجل مؤمن قريب من الناس، وإذا رأى شخص أنه يزرع شجرة تفاح، فهذا يعني أنه سيربي يتيماً.

ويضيف ابن سيرين أن من رأى أنه يأكل تفاحة، فإنه يأكل مالًا يطمع فيه الناس. وإذا قطفها، فإنه سيحصل على مال من رجل ذي شأن مع الثناء الحسن. والتفاح المعدود في المنام يدل على الدراهم المعدودة. وإذا شم شخص تفاحة في مسجد، فإنه سيتزوج، وينطبق الأمر ذاته على المرأة. وإذا شمت المرأة تفاحة في مكان ما، فإنها ستشتهر، وإذا أكلتها في موضع معروف، فإنها ستلد ولداً حسناً. وغصن التفاح يدل على نيل الخير والأمنية والربح. وقد ورد أن هشام بن عبد الملك رأى قبل الخلافة كأنه أصاب تسع عشرة تفاحة ونصفاً، فقص رؤياه على معبر فقال له: تملك تسعة عشر عاماً ونصفاً، فلم يلبث أن ولي الخلافة المذكور.

توضيحات ابن غنام لمعنى التفاح في المنام

يوضح ابن غنام أن التفاح في الحلم يعبر عن الهمة والطموح، وأن التفاح الحلو أفضل من الحامض لأن الحامض قد يدل على الحرام. ويرى أن كل ثمرة لم تنضج بعد تدل على مال حرام، باستثناء البطيخ الذي يدل لونه الأخضر على صحة الجسم. ويرى آخرون أنه لا بأس بحموضة التفاح، وربما دلت التفاحة الحمراء على خد ذي حمرة، وقد قال الشاعر:

فوجه فيه تفاح .. وصدر فيه رمان

ويرى ابن غنام أنه إذا رمى السلطان شخصاً بتفاحة، فإن التفاحة تمثل رسولاً يحمل معه أماني وشهوات. وشجرة التفاح ترمز إلى رجل كريم. وكل من جنى ثمرة من غير شجرتها فإنه مقيم على أمر حرام. ومن شم تفاحة في مجلس خمر فإنه يلهو ويفسق ويشتهر. ومن رأى أنه شم تفاحة في مسجد فإنه يتزوج. ومن عض تفاحة أو رآها بعينه نال خيراً، ومن جنى تفاحة تزوج.

المصادر

• عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تعبير المنام، بيروت: دار الفكر، صفحة 52-53.
• خليل بن شاهين الظاهري، الإشارات في علم العبارات، بيروت: دار الفكر، صفحة 733.
• محمد بن سيرين (1359هـ – 1940م)، تفسير الأحلام – منتخب الكلام في تفسير الأحلام، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 213، جزء الثاني.
• إبراهيم بن يحيى بن غنام، تعبير الرؤيا (مخطوط)، الأردن: صورة مخطوطة – مكتبة الجامعة الأردنية، صفحة 44.