فهرس المحتويات
- نبذة عن حركة الإصلاح الديني
- الدوافع الروحية للإصلاح
- الجوانب الاقتصادية للحركة
- الأبعاد السياسية للإصلاح
- المراجع
نبذة عن حركة الإصلاح الديني
تُعرف حركة الإصلاح الديني، والمعروفة أيضاً بالإصلاح البروتستانتي، بالثورة الدينية التي اجتاحت الكنيسة الغربية في القرن السادس عشر. برز فيها مارتن لوثر وجون كالفن كشخصيات رئيسية. أحدثت هذه الحركة آثارًا سياسية واقتصادية واجتماعية عميقة، مُمهِّدةً الطريق لتأسيس البروتستانتية، أحد الفروع الرئيسية للمسيحية. [1]
الدوافع الروحية للإصلاح
شهدت الكنيسة الكاثوليكية قبل الإصلاح ممارسات خاطئة ساهمت في تشويه صورتها. انتشرت الفساد داخل الكنيسة، من البابا إلى الكهنة، مُهملين واجباتهم الدينية لصالح السياسة والثرى. [3]
كان استغلال رجال الدين للدين من أجل الثراء منتشراً، كبيع المناصب الكنسية وتعيين أشخاص غير مؤهلين، بالإضافة إلى بيع “صكوك الغفران” مقابل المال، ما أثار انتقادات واسعة ووصف هذه الممارسة بـ”بيع تراخيص الخطيئة”. [3]
بدأ الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا عام 1517م، عندما نشر مارتن لوثر “نزاع حول قوة الانحلال” أو “القضايا الـ95″، وهي مجموعة من الأفكار المثيرة للجدل التي تعارض تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. [2]
تحدى لوثر دور الكنيسة كوسيط بين الله والناس، خاصةً فيما يتعلق بنظام “صكوك الغفران”، مؤكداً أن الخلاص هبة من الله للمؤمنين. [2]
الجوانب الاقتصادية للحركة
ساهمت ظهور الطبقة الوسطى في دفع عجلة الإصلاح. شعرت هذه الطبقة بالظلم جراء هيمنة الطبقة العليا على الكنيسة واستغلالها لمواردها. كانت الطبقة العليا تنظر بازدراء إلى الحرفيين والتجار، مُهملةً مصالحهم. [3]
زاد استياء الطبقة الوسطى بسبب إعفاء النبلاء من الضرائب، بينما كانوا يتحملون العبء الأكبر. لذا، سعت هذه الطبقة إلى تحرير الكنيسة من سيطرة الأرستقراطية الغنية. [3]
الأبعاد السياسية للإصلاح
ساهم ظهور الدول القومية والملوك الجدد، الساعين إلى الحكم المطلق، في تطور الإصلاح. اعتبر العديد من الملوك وجود كنيسة قوية تحدياً لسلطتهم، خاصةً مع إعفاء ممتلكات الكنيسة من الضرائب الملكية. [3]
كان الأساقفة يطبقون القانون الكنسي وليس قوانين الدولة، كما كان تدفق الأموال الضخمة إلى الخزانة البابوية مصدر إزعاج للملوك. لذلك، استغلوا تعاليم لوثر وآخرين لتحدي سلطة الكنيسة وتعزيز سلطتهم. [3]
