ثلاث فئات يستحقون عون الله

فئاتٌ ثلاثٌ: لهم وعدٌ إلهيٌّ بالمعونة

يُشير حديث نبويٌّ شريفٌ إلى ثلاث فئاتٍ مُستحقّةٍ لعون الله تعالى، وهو وعدٌ إلهيٌّ مُؤكّدٌ لهم بالنصر والتوفيق. سنستعرض هذه الفئات الثلاث مع شرحٍ مُفصّلٍ لكلٍّ منها.

المكاتب الساعي للأداء: تحقيق الحرية

يُشير هذا النص إلى العبد الذي يُبرم عقداً مع سيده من أجل نيل حريته مقابل أداء مبلغٍ من المال على أقساطٍ مُتفقٍ عليها. يُعدّ هذا العقد المُبرم بينهما مساراً شرعياً لتحقيق الحرية، ولهذا يُعِينُ الله تعالى المكاتبَ ويُيسّر له سُبلَ الأداء، ففي ذلك نيلُ الحرية التي تُمكّنه من التفرّغ لعبادة الله تعالى وطلب الرزق الحلال.

وقد ورد في القرآن الكريم ما يُبيحُ هذا النوع من العقود، كما في قوله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: 33]. وإنّ مساندة العبد في سعيِهِ لتحقيق حريته عملٌ صالحٌ يُجازي عليه المسلم، والهدف من ذلك إعانةُ المكاتبِ على أداء واجباته الدينية والدنيوية بيسر وسهولة.

و قد اختلف الفقهاء في وجوب هذه المكاتبة على السيد، فجمهورهم على الاستحباب، وبعضهم على الوجوب إذا طلبها العبد.

الناكح الباحث عن العفاف: الزواج سبيلٌ للحماية

الزواج سنةٌ من سنن الله تعالى، وهو من أسباب تحصين النفس عن الوقوع في الفواحش وحفظ الفروج، ولهذا يُعِينُ الله تعالى الناكحَ الباحث عن العفاف، ويُيسّر له أموره، ويثيبُهُ على نفقةِ زوجته وأولاده، وحفظِهِ لبيته وأهله. فهذا من أعظم سبلِ العفاف والاستقامة، ويتضمن الأجرَ العظيمَ في الدنيا والآخرة.

وإن لم يتمكن من الزواج فلْيلجأ إلى العفة والصيام، كما جاء في بعض الروايات. فالله تعالى يُعِينُ من يسعى للزواج من أجل حفظ نفسه ويُيسّر له أموره، وقد وعد المتزوجين بالغنى، كما في قوله تعالى: ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [النور: 32].

المجاهد في سبيل الله: نصرةُ الحقّ

المجاهد في سبيل الله تعالى، سواءٌ كان جهاده بالمال أو بالنفس أو بالعلم، فهو يُحظى بعون الله تعالى وتوفيقه. فهو يسعى في إعلاء كلمة الله ونصرة الحقّ، ويتحمّل مشاقّ الجهاد من أجل الدين والوطن. و الله تعالى يُعِينُهُ ويُيسّر له أعباءَ جهاده، ويُكافئهُ بثوابٍ عظيمٍ في الآخرة، والمكانةِ الرفيعةِ عندَهُ وعند عباده.

وقد وعد الله تعالى المجاهدين بالنصر أو الشهادة، و الجهاد من أفضل الأعمال عند الله، وهو ذروةُ سنامِ الإسلام.

المراجع