مقدمة
إنّ القرآن الكريم هو النور الهادي للبشرية، يهديها إلى سُبل الرشاد ويُخرجها من الظلمات إلى النور. إنه الدليل إلى جنات النعيم، يأخذ بأيدي الناس نحو كل خير ويصرفهم عن كل شر، وهو سبيل السعادة في الدنيا والآخرة.
ولأنّ القرآن الكريم يحمل هذه الأهمية العظيمة، فإنّ ارتباط الإنسان به يعتبر أمرًا جوهريًا. لذلك، جعل الله تلاوة القرآن الكريم والتعلق به من أسمى العبادات التي ينال بها المسلم أعلى الدرجات. ولا تقتصر التلاوة على مجرد النطق بالكلمات، بل يجب أن يصاحبها الفهم والتدبر والعمل بما جاء فيها. يقول الله -تعالى-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾. فالقرآن الكريم يشتمل على الأحكام العقدية والتشريعية والأخلاقية، وهذه الأحكام الثلاثة هي أساس التشريع ومحور عمل الإنسان، مما يظهر أهمية وفضل تلاوة القرآن الكريم والعمل بما فيه لما يحتويه من النفع العظيم والخير العميم.
فهم المعنى الإجمالي للآية
يبيّن الله -سبحانه وتعالى- في هذه الآية الكريمة فضل المؤمنين الذين يقومون بثلاثة أعمال عظيمة: تلاوة القرآن الكريم حق التلاوة، وإقامة الصلاة بأركانها وشروطها، وإيتاء الزكاة لمستحقيها. فمن يفعل ذلك، إنما يرجو ما عند الله من تجارة رابحة، ألا وهي الفوز بجنات النعيم في يوم القيامة.
والدليل على أنّ التجارة الرابحة هي الفوز بالجنة قوله -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ… يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.
وقد أكد الله -جل وعلا- على فضله بقوله: ﴿تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾، لأنّ الإنسان بفطرته يحب التجارة لما فيها من جلب للمال، وقد خصّ الله التجارة هنا بأنها لن تبور، أي لن تهلك ولن تخسر، لأنّ أول ما يسأل عنه التاجر عند دخوله في تجارة ما هو التأكد من عدم الخسارة فيها.
إضاءات حول الآية الكريمة
بالتدبر في هذه الآية الكريمة، نجد أنها تحمل في طياتها فوائد جمة، يمكن الاستفادة منها على النحو التالي:
-
العلم سبيل لخشية الله وفعل الصالحات:
نجد ارتباط هذه الآية الكريمة بالآية التي تسبقها: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾، فمن امتلك العلم النافع، قاده هذا العلم إلى خشية الله التي تأمره بفعل الطاعات واجتناب المنكرات، ومن ذلك تلاوة القرآن الكريم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
-
تقديم تلاوة القرآن على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة:
وذلك لأنّ القرآن الكريم يشتمل على الأمر بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وغير ذلك من الأمور الشاملة المتعلقة بأعمال المسلم. فمن يتلو القرآن، يمرّ على الأمر بالصلاة والزكاة وغيرها. وليس المقصود هو مجرد التلاوة الشفوية للقرآن -مع عظيم فضلها-، ولكن المطلوب هو ما هو أعظم من ذلك، وهو تدبر القرآن الكريم والعمل بما فيه.
-
الإخبار عن أجر وجزاء هذه الأعمال الصالحة:
قال -تعالى-: ﴿يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾، وقد عبّر الله بالتجارة لميل النفوس إليها، لأنها وسيلة كسب المال الذي جُبل على حبه جميع الناس.
-
الإنفاق يكون بالسر والعلن:
وذلك لما في هذين النوعين من الإنفاق من فوائد، مع أفضلية الإنفاق بالسر. فالإنفاق في العلن يحفظ على الإنسان كرامته ويزيده رفعة بين الناس، وفيه إظهار لشعيرة من شعائر الله، مما يحفز الناس على فعلها، ويجب أن يكون ذلك بإخلاص النية لله -تعالى- في هذه الصدقة. أما الإنفاق بالسر، ففيه حفظ للعمل من الرياء، وحفظ للمحتاج وستر له ومنع للإحراج.
-
الأجر سيكون وافياً لا متساوياً مع ما قدمه العباد:
وهذا من عظيم كرم الله -تعالى -على عباده. فلو حاسب الله الناس بعدله، ما دخل أحد الجنة، ولكنه سيحاسبهم بجزيل كرمه ومنه -سبحانه وتعالى-، بدليل كلمة ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ﴾، فالوفاء ليس كالمعادلة والمساواة. يقول الله -تعالى-: ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾.
-
ختم الآية الكريمة التي بعدها باسمين من أسماء الله الحسنى:
وهما غفور وشكور. يقول -تعالى-: ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾، فقد ناسب اسم الله الغفور مغفرة ذنوب هؤلاء الكرام من المؤمنين لأنهم يستحقون المغفرة، وناسب اسم الله الشكور عظيم كرم الله بعد المغفرة بأن يشكر عباده بما فعلوا شكراً يليق بعظيم كرم الله.
المراجع
- سورة فاطر، آية: 29
- سورة الصف، آية: 10-12
- سورة فاطر، آية: 28
- الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير.
- مجموعة من المؤلفين، موسوعة التفسير المأثور.
- صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن.
