الزواج في الشريعة الإسلامية
يعتبر الزواج من الأسس الهامة في حياة الإنسان، حيث يمثل رباطًا مقدسًا بين الرجل والمرأة. فالرجل يجد في المرأة سكنًا ومودة، والمرأة تجد في الرجل سندًا وعونًا. يساهم الزواج في إكمال الدين وتحقيق العفة والطهارة، مع النية الصادقة في طلب الأجر من الله سبحانه وتعالى. إضافة إلى ذلك، فإن الزواج يسهم في تعمير الأرض من خلال إنجاب الذرية الصالحة وتربيتهم على تعاليم الإسلام السمحة، وتنشئتهم في بيئة أسرية متينة ومستقيمة.
يوفر الزواج الاستقرار النفسي والعاطفي، ويساهم في تحقيق السكينة والراحة والطمأنينة. كما أن العلاقة الزوجية تعد حصنًا قويًا في مواجهة تحديات الحياة ومصاعبها، وتساعد على التغلب على مشاعر الخوف والقلق والوحدة. لتحقيق هذه الغايات النبيلة، يجب على الطرفين حسن الاختيار، والاهتمام بالدين والأخلاق والأمانة في الشريك. من الضروري أيضًا وجود المحبة والألفة والقبول القلبي بين الزوجين.
يستحب أن يرى كل طرف الآخر قبل الزواج، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (فانظُر إليْها، فإنّهُ أحرى أن يؤدَمَ بينَكُما). مع ضرورة تجنب المثالية المفرطة والتعامل بواقعية في الحياة الزوجية، والتشارك في الأهداف والطموحات، والتكافؤ في المستوى المادي والتعليمي والاجتماعي.
وسائل تيسير الزواج في الإسلام
حث النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- على تسهيل أمور الزواج، وجعلها ميسرة للشباب، وقد ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- فيما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (أعظمُ النساءِ بركةً؛ أيسرُهنَّ مؤنةً). وقد كان التيسير في الزواج من هدي الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
من بين الأساليب المستخدمة لتيسير أمور الزواج:
- التخفيف من مظاهر الترف والتكاليف الباهظة في حفلات الزواج، وتقليل المهور وعدم المغالاة فيها، بما يتناسب مع إمكانيات الشباب، خاصة في بداية حياتهم.
- توفير قروض ميسرة للزواج، مع تسهيل طرق سدادها، واشتراط إتمام عقد الزواج عند الحصول على القرض.
- إنشاء قاعات وصالات أفراح خيرية، وتأجيرها بأسعار رمزية، لتغطية تكاليف الصيانة والخدمات الأساسية.
- تقديم الدعم للمشاريع التي تهدف إلى مساعدة الشباب المقبلين على الزواج، من خلال توفير الأثاث والمواد الغذائية وغيرها من الاحتياجات الضرورية للمنزل.
- نشر الوعي والثقافة المتعلقة بأهمية الزواج وتيسيره، من خلال وسائل الإعلام المختلفة والوزارات والجهات الرسمية المعنية، بالإضافة إلى دور الخطب والدروس الدينية في توعية المجتمع.
- توفير فرص عمل للشباب في مختلف التخصصات، سواء في القطاع العام أو الخاص، مع دعم المشاريع الصغيرة والناشئة.
- تشجيع تعدد الزوجات بشروط وضوابط شرعية، بهدف إعفاف النساء والأرامل والمطلقات، وكفالة الأيتام ورعايتهم.
- إنشاء مراكز للاستشارات الأسرية والإصلاح المجتمعي، للحد من نسب الطلاق، والعمل على التوفيق والإصلاح بين الأزواج.
- حث الأغنياء على إخراج زكاة أموالهم، وتوجيهها للمحتاجين والفقراء من المقبلين على الزواج.
- إنشاء أوقاف خيرية تخصص لدعم ومساندة الأزواج الجدد.
- تجنب الاختلاط غير الضروري بين الجنسين، خاصة في حفلات الزواج، ومنع دخول الرجال إلى قاعات النساء.
- تقديم مساعدات شهرية للأطفال حديثي الولادة حتى بلوغهم سنًا معينة.
- تشجيع الزواج الجماعي في العائلة الواحدة أو القرية الواحدة.
- تربية الأبناء على تحمل المسؤولية وتنشئتهم تنشئة سليمة وهادفة.
الرأي الشرعي في الزواج
اختلف الفقهاء في حكم الزواج بشكل عام، وفيما يلي تفصيل لآراء العلماء وأدلتهم:
- يرى كل من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والأوزاعي والليث بن سعد أن الزواج مستحب وليس واجبًا، سواء للرجل أو المرأة، واستدلوا بقول الله تعالى: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُو). حيث إن تعليق الزواج بالاستطابة يدل على أنه غير واجب، كما أن التخيير بين الزوجة الواحدة وبين ملك اليمين المباح يدل على ذلك، فلو كان الزواج واجبًا، لما خُيّر بين ملك اليمين المباح؛ حيث إن التخيير لا يكون بين الواجب والمباح، وإنما يكون بين واجبين، أو نفلين، أو مباحين.
- ذهب المذهب الظاهري إلى القول بأن الزواج واجب، واستدلوا بقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عنه الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، حيث قال: (يا معشرَ الشّباب، مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لم يَسْتَطِعْ فعليه بالصّومِ؛ فإنّه لهُ وِجاءٌ). حيث إن الأمر الوارد في الحديث السابق يدل على الوجوب، كما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عثمان بن مظعون عن التبتل؛ والنهي عن التبتل يدل على أن الزواج واجب.
إلا أن حكم الزواج بتفصيل أدق يختلف عن حكمه العام، وفيما يلي بيان لحكم الزواج بالتفصيل:
- الزواج الواجب: يكون الزواج واجبًا في حق من كان لديه رغبة في النساء، وخشي على نفسه الوقوع في الزنا، مع قدرته على الزواج، وذلك بقصد إحصان نفسه.
- الزواج المندوب: وهو الزواج لمن كان قصده منه التناسل والتكاثر.
- الزواج المباح: ويكون لمن كان في نفسه رغبة في النساء، ولكنه لا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا.
- الزواج المكروه: وهو في حق من يخشى على نفسه إلحاق الضرر بزوجته، وليس لديه رغبة في النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا.
- الزواج المحرم: وهو فيمن يلحق ضررًا بزوجته بشكل مؤكد؛ كأن يكون مصابًا بمرض خطير جدًا.
المصادر
- رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن أنس بن مالك، الصّفحة أو الرّقم: 1523، صحيح.
- (الزواج؛ الأهداف والفوائد)،www.saaid.net، تم الاطلاع عليه.
- رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عائشة أمّ المؤمنين، الصّفحة أو الرّقم: 1182، صحيح.
- (الحثّ على تيسير الزّواج وعدم المُغالاة في المهر)،fatwa.islamweb.net، تم الاطلاع عليه.
- (40 وسيلة لتيسير الزواج)،ar.islamway.net، تم الاطلاع عليه.
- (حكم النكاح)،www.alukah.net، تم الاطلاع عليه.
- سورة النّساء، آية: 3.
- رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصّفحة أو الرّقم: 5065، صحيح.
