مقدمة
يعتبر الصبر من أعظم الفضائل التي حث عليها الدين الإسلامي، وقد تجلى ذلك بوضوح في آيات القرآن الكريم. هذه المقالة تسعى إلى استكشاف مفهوم الصبر في القرآن، مع إبراز أهميته ودلالاته المتنوعة. كما تتناول كيفية الاستفادة من الصبر والصلاة في مواجهة تحديات الحياة.
ورود ذكر الصبر في القرآن
لقد ورد ذكر الصبر في القرآن الكريم في مواضع عديدة، مما يدل على أهميته العظيمة في الدين الإسلامي. ذكر الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- أن كلمة الصبر ومشتقاتها قد وردت في حوالي تسعين موضعًا في القرآن الكريم.
جاءت مادة صبر في مائة وثلاثة مواضع، منها واحد وأربعون بصيغة الاسم؛ كقوله -تعالى-: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ)، وجاءت في اثنين وستين موضعاً بصيغة الفعل؛ كقوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا)، وقد تكرّرت بصيغة الفعل الماضي المُفرد تسعة عشر مرّة؛ كقوله -تعالى-: (وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ)، وجاءت بصيغة جمع المُذكر السالم في ثماني عشر موضعاً؛ كقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ). وجاءت بصيغة المُبالغة في أربعة مواضع، وهي في نهاية الآية الخامسة من سورة إبراهيم، والآية واحد وثلاثين من سورة لُقمان، والآية التاسعة عشر من سورة سبأ، والآية ثلاثة وثلاثين من سورة الشورى، ومنها قوله -تعالى- في سورة لقمان: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ).
وقد تنوع ذكر الصبر في القرآن على ستة عشر نوعاً، وهي:
- الأمر به؛ كقوله -تعالى-: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ).
- النهي عن عدمه؛ كقوله -تعالى-: (فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)، فالإعراض عن الصبر يظهر في هذه الصورة.
- الثناء على الصابرين، وقدّ تكرر هذا النوع في الكثير من آيات القُرآن؛ منها قوله -تعالى-: (وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ).
- محبّة الله -تعالى- للصابرين، قال -تعالى-: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ).
- معيّة الله -تعالى- مع الصابرين؛ بحفظهم ونُصرتهم وتأييّدهم، وهي معيّةٌ خاصةٌ بهم؛ لقوله -تعالى-: (وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ).
- إخبار العباد بأنّ الصبر خيرٌ لصاحبه؛ لقوله -تعالى-: (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ).
- وجوب الجزاء الحسن للصابرين، قال -تعالى-: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
- الجزاء للصابرين يوم القيامة بغير حساب، قال -تعالى-: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
- البشرى للصابرين في قوله -تعالى-: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ).
- النصر والتأييّد للصابرين من الله -تعالى-، قال -عزّ وجلّ-: (بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ).
- أهل الصبر هم أهل العزيمة، قال -تعالى-: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ).
- الإخبار عن الصابرين بأنهم أهل الأعمال الصالحة والخير العظيم، قال -تعالى-: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
- الإخبار عن الصابرين بأنّهم الذين يتعظون وينتفعون بالآيات والعبر، قال -تعالى-: (فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ).
- الإخبار عن الصابرين بأنهم أهل الفوز بالجنة، والنجاة من المصائب والنار، قال -تعالى-: (وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ).
- الإمامة في الدين تكون للصابرين، قال -تعالى-: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ).
- اقتران الصبر بالإسلام والإيمان واليقين والتقوى والتوكّل والعمل الصالح والرحمة.
فالصبر كأهمية الرأس من الجسد، وجزء لا يتجزأ من الإيمان. قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له).
الصبر من الأُمور الواجبة بإجماع الأُمّة، والإيمان نصفان، صبرٌ وشكر.
الأبعاد الدلالية للصبر في الذكر الحكيم
تتعدد معاني الصبر في القرآن الكريم، ولكن أبرزها يتمثل في كف النفس عن الجزع وتحمل المصائب. بالإضافة إلى ذلك، يأتي الصبر بمعنى الثبات، الرضا، الصوم، والجرأة.
- الصبر بكبح النفس عن المكاره: وهو المعنى الأكثر شيوعاً، كما في قوله تعالى: (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ).
- الصبر بمعنى الجرأة: كما في قوله تعالى: (فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ)، أي ما أجرأهم عليها.
- الصبر بمعنى الصوم: كما في قوله تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ)، حيث فسر مجاهد الصبر هنا بالصوم.
- الصبر بمعنى الرضا: وهو الرضا بقضاء الله وقدره، كما في قوله تعالى: (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ).
- الصبر بمعنى الثبات: كما في قوله تعالى: (أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ)، أي الثبات على عبادة الأصنام.
سبل الاستعانة بالصبر والصلاة
يوجهنا الله -تعالى- في كتابه العزيز إلى الاستعانة بالصبر والصلاة، كما في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ)، فالصلاة هي عمود الدين، والجمع بين الصبر والصلاة يمنح المسلم القدرة على طاعة الله وتجنب معصيته.
الاستعانة بالصبر والصلاة تكون بالصبر على أداء الفرائض، والبعد عن الجزع والمحرمات. كما تتضمن التوجه إلى الله بالدعاء وفعل العبادات. الصبر والصلاة يحلان العقد، وفيهما حبس للنفس عن المحرمات، والصبر على الطاعة حتى تؤدى، وعن المعصية حتى تترك، وعلى قدر الله لكي لا يتسخط.
الاستعانة بالصبر والصلاة تملأ القلب بالخشوع والخشية من الله، وتساعد العبد على تحمل المصائب والمشاق، ويعزز ذلك ثقة المسلم بخالقه.
تحديد مفهوم الصبر
في اللغة، يعني الصبر الحبس في ضيق، وهو حبس الإنسان نفسه عن الجزع، ولسانه عن الشكوى، وجوارحه عن التشويش. الصبر من الأخلاق الفاضلة التي تمنع صاحبها عن فعل القبيح، ويستعين بها على صلاح شأنه وقوام أمره.
الصبر من أكثر الأخلاق التي اهتم بها القرآن الكريم. هذه المقالة تسعى إلى تقديم عرض شامل لمفهوم الصبر في القرآن، وأنواعه، ومعانيه، وكيفية الاستعانة به وبالصلاة.
المصادر
- محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.
- وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية.
- أحمد بن يوسف بن محمد الأهدل، الأخلاق الزكية في آداب الطالب المرضية.
- محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة فقه القلوب.
- وهبة بن مصطفى الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج.
