المُلحقات في اللغة العربية

مقدمة عن الملحقات في اللغة العربية

يتميز علم النحو العربي بتركيزه على جانبين أساسيين: الجانب المعنوي والجانب اللفظي. تُعرّف الملحقات في النحو بأنها الأسماء التي تتبع ما قبلها في الإعراب، أي أنها تتأثر بالعامل النحوي الذي يؤثر في الاسم الذي يسبقها. هذا التأثير هو ما يحدد حالة الملحق الإعرابية، سواء كانت الرفع أو النصب أو الجر.

يوضح ابن السراج أن الملحقات تتبع الاسم الأول في جميع الحالات الإعرابية. وقد تطورت هذه التعريفات مع مرور الوقت، حيث يرى ابن يعيش أن الملحقات هي الأسماء التي تتساوى مع الاسم الأول في الإعراب وتشترك معه في العوامل النحوية.

يتبنى معظم النحويين هذا المفهوم، مع التركيز على الجوانب اللفظية دون إهمال المعاني. وتتضمن الملحقات خمسة أنواع رئيسية: التأكيد، الوصف، البدل، عطف البيان، والعطف بحرف. وقد ركز النحويون القدماء على دراسة هذه الأنواع وتأثير العوامل النحوية فيها.

تشمل الملحقات: النعت، والعطف، وعطف البيان، والبدل، والتوكيد.

أنواع الملحقات في اللغة العربية

بعد دراسة أحكام الملحقات في النحو، يمكن تحديد أهم الصفات التي تشترك فيها، وهي:

• التطابق في العلامة الإعرابية: وهو العنصر الأساسي الذي تشترك فيه جميع الملحقات.
• الترتيب: تأتي الملحقات بعد الاسم الذي تتبعه، ولا تتقدم عليه. يعتمد إعراب الملحق على الاسم الذي يسبقه ويتأثر بالعامل النحوي الذي يؤثر في الاسم الأول.

الوصف (الصفة)

هو ما يذكر بعد الاسم ليصفه في أحد أوضاعه أو يصف ما يتعلق به. فائدة النعت تكمن في التوضيح إذا كان الموصوف معرفة، والتخصيص إذا كان الموصوف نكرة، والمدح، والذم، والترحم، والتوكيد نحو قوله تعالى: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ).

يقسم النعت إلى قسمين هما النعت الحقيقي ، والنعت السببيّ:

• النعت الحقيقي: هو ينعت اسمًا سابقًا له ويتبعه في الإعراب ويأتي على ثلاث أوجه: النعت الحقيقي المفرد، النعت الحقيقي الجملة، والنعت الحقيقي شبه الجملة.
• النعت السببي: ينعت اسمًا بعده يشمل: على ضمير يعود على المتبوع، ولكنه يتبع ما قبله في الإعراب، ويغلب عليه أن يكون وصفًا مشتقًا.

قد يقطع النعت، عن كونه تابعًا لما قبله في الإعراب، إلى كونه خبرًا لمبتدأ محذوف، أو مفعولًا به لفعل محذوف، والغالب أن يفعل ذلك بالنعت، الذي يؤتى به لمجرد المدح أو الذم أو الترحم.

التأكيد (التوكيد)

هو تثبيت الشيء في النفس، وتقوية أمره، والغرض منه إزالة ما علق في نفس المخاطب من شكوك، وإماطة ما خالجه من شبهات، والتوكيد تابع يكمل معنى المتبوع متممًا له مؤكدًا لمعناه.

ينقسم التوكيد إلى نوعان الأول التوكيد اللفظي ويكون بتكرار اللفظ المراد توكيده إما بلفظه أو بنص آخر مرادف له، والنوع الثاني التوكيد المعنوي.

ويقسم التوكيد المعنوي حسب الألفاظ إلى نوعين هما:

• ألفاظ أصلية في التوكيد المعنوي، وهي: نفس، عين، كلا، كلتا، كل، جميع، عامة، وكلها يشترط في توكيده أن تكون متصلة بضمير يعود على المؤكد ويطابقه.
• ألفاظ ملحقة بألفاظ الأصلية، وهي: أجمع، وجمعاء، وأجمعون، جُمع، وقد سميت ملحقة؛ لأن الكثير الفصيح في استعمالها أن تقع مسبوقة بلفظة كل.

الاستبدال (البدل)

عرف ابن مالك البدل بأنه “التابع المقصود بالحكم بلا واسطة”.

وللبدل عدة أنواع في اللغة العربية، ولا يخلو البدل أن يكون مثل المبدل منه أو نفسه، فيسمى بدل كلّ من كلّ، أو جزء منه فيكون بدل بعض من كلّ، أو يكون معنى فيه، فيكون بدل اشتمال، أو غير هذه الأقسام، فيسمى بدل الغلط.

يتبع البدل المبدل منه في الإعراب.

الوصل (العطف)

العطف هو أحد الملحقات، لكنه يختلف عن تلك الأنواع فتلك الأنواع، تتبع ما قبلها بغير واسطة، أما المعطوف فلا يُتبع إلا بواسطة حرف عطف، ويكون فيه الثاني غير الأول، ويأتي بعد أن يستوفي العامل عمله، فلم يتصل إلا بحرف، بخلاف التوكيد والبدل والصفة.

تقسم حروف العطف إلى قسمين هي: قسم يشارك بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم، والإعراب، ويشمل الواو، والفاء، وأم، وثم، وأو، وقسم يشارك بين المعطوف والمعطوف عليه في الإعراب، دون الحكم ويشمل: بل، لا، لكن.

وحروف العطف هي حروف معان تدل على معنى في غيره، وتقتضي إشراك ما بعدها، ما قبلها في الحكم الإعرابي.

أمثلة توضيحية للملحقات

تمارين تطبيقية على الملحقات

صحح الخطأ في الجمل التالية:

• عملٌ يفيدَ المجتمع.
• حضر الصديقُ والضيفَ.
• جاءت الضيفةُ نفسهُ.
• أعجبني عليٌّ علمَه.
• قدم الحجاجُ حتى المشاةَ.
• حضرَ القائدُ أنفسهم إلى المنصة.
• سقط الشجرُ ثمرَهَ
• شاهدتُ الجنودَ أنفسُهم منتظمين.
• تمتعتُ بالبستانِ أريجُه.
• سافر زيدٌ ثم أحمدْ.
• رأيتُ التمساحَ التمساحُ.
• هؤلاء نسوةٌ مهضومات حقوقُهم.

اضبط الكلمات التي تحتها خط:

• قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
• التلميذُ المجتهد يهتم بدروسه حتى السهل منها.
• تسلقتُ شجرةً عالية أغصانها.
• قال الشاعر: أَخاكَ أَخاك إِنَّ من لا أَخاً لَه ** كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاحِ.
• هذا منزلٌ ضيق.
• قوله تعالى: (كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا)
• قوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
• جاء الرجالُ الكريمة أمهم.
• هؤلاء مناضلاتٌ قديرات.
• هذا الكتاب مفيدٌ.
• كتبتُ الدرسَ نصفه.

املأ الفراغ:

• هززنا الشجرة ……….. سقط ثمرها.
• تلألأت السماءُ …………
• قشرتُ التفاحَ و ………….
• اشتريتُ الحصانين ………….
• سلخ الجزار الشاة ………..
• ما غرستُ نخلًا لكن …………
• أمضينا ساعة في حفلة ……………
• بنى الهرم الأكبر الملك ……………
• العقلاء ………… يكرهون الشقاق.
• سنجلس ……….. تحت الشجرة.
• أعرف طالبًا ……….. خلقه.
• قدمتُ له الطعام …….. أكله.
• أبوه وأخوه ……….. يعطفان عليه.
• ضايقني الصيف ………..
• الصديق ………. أول الخلفاء الراشدين.