الشعر الغزلي في الحقبة الإسلامية

النوع الأول

ضم هذا النوع شعراء مسلمين لم يتمكنوا من التخلص من تأثيرات الجاهلية، فظلوا متعلقين بحب الخمر والنساء. وصل الأمر ببعضهم إلى التعبير عن المجون والانحلال في أشعارهم.

نظرًا لطبيعة أشعارهم، ابتعد هؤلاء الشعراء عن مكة والمدينة، اللتين كانتا مركز الدعوة الإسلامية، واتجهوا نحو الأمصار الأخرى ليكونوا بعيدين عن أعين الرقابة. ومع ذلك، لم يكونوا جميعًا على نفس الدرجة من الانحلال، بل كان بعضهم يحاول التستر وتجنب المبالغة في القول.

النوع الثاني

هذا النوع يمثل الشعراء المسلمين الذين التزموا بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف وتقيدوا بها في جميع جوانب حياتهم، بما في ذلك أشعارهم الغزلية. لم يعبروا عن المجون أو الخروج عن حدود الدين في غزلهم، بل حافظوا على القيم الإسلامية في كل ما كتبوا.

أبو محجن الثقفي

هو شاعر من المجموعة الأولى، اشتهر بشعر الخمرة. اسمه عبد الله بن حبيب أبو محجن، وهو من الشعراء الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، أي أنه شاعر مخضرم. كان أبو محجن يمثل أولئك الذين دخلوا الإسلام ولكنهم ظلوا يحملون عادات الجاهلية في قلوبهم، ولم يتمكنوا من التخلي عنها. وقد قال في الخمر:

إذا متُ فادفني إلى جنب كرمة
تروي عظامي بعد موت عروقها
ولا تدفنّي بالفلاة فإنني
أخاف إذا ما متُّ ألّا أذوقها
وتروي بخمر الحصّ لحمي فإنّني
أسير لها من بعد ما قد أسوقها

حميد بن ثور الهلالي

هو أيضًا شاعر من المجموعة الأولى، وشاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام. عانى حميد بن ثور كما عانى أبو محجن، حيث دخل الإسلام ولكنه ظل متعلقًا بالجاهلية وعاداتها. ويذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد حذر الشعراء من التشبب بالنساء وإلا تعرضوا للجلد، لذلك كان حميد بن ثور يتغزل مكنيًا، فيقول:

أبى الله إلّا أنّ سرحة مالك
على كلّ أفنان العصاه تروق
فيا طيب رياها ويا برد ظلها
إذا حان من حامي النهار وديق
وهل أنا إن عللتُ نفسي بسرحةٍ
من السّرح موجود عليّ طريق

كعب بن زهير

هو شاعر من المجموعة الثانية. كان كعب بن زهير شاعرًا مخضرمًا أيضًا، ولكنه في الإسلام لم يتجاوز تعاليم الدين الحنيف في غزله. بل على العكس تمامًا، لم يتعرض للخمرة ولم يصف المحبوبة وصفًا حسيًا، بل وصف حبه لها. وإذا ذكر الخمرة، فإنه يذكرها على سبيل التشبيه فقط. ومما جاء في غزله في مطلع قصيدته “بانت سعاد”:

تجلو عوارض ذي ظلمٍ إذا ابتسمت
كأنّه منهلٌ بالراح معلول
سجّت بذي شبم من ماء محنية
صاف بأبطح أضحى وهو مشمول
تجلو الرياح القذى عنه وأفرطه
من صوب ساريةٍ بيضٌ يعاليل