استنتاجات من تفسير القرطبي لسورة الروم

التبشير بانتصار الروم في المستقبل

في مستهل سورة الروم، يكشف الله سبحانه وتعالى عن نبوءة عظيمة، وهي انتصار الروم على الفرس بعد هزيمتهم. هذه البشارة الإلهية تتجسد في الآيات من (1) إلى (6) من السورة. يقول الله تعالى:

“غُلِبَتِ الرُّومُ* فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّـهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ”

يذكر المفسرون أن هذه الآيات نزلت عندما انتصر الفرس، الذين كانوا يعبدون الأوثان، على الروم، وهم أهل الكتاب. فرح مشركو مكة بهذا الانتصار، بينما كان المسلمون يتمنون انتصار الروم. قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه بنقل هذه الأمنية إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره النبي بأن الروم سينتصرون. قام أبو بكر بإخبار قريش فتراهنوا على ذلك، وحددوا أجلًا قدره خمس سنوات. لم يتحقق النصر في ذلك الوقت، ولكن بعد ذلك، انتصر الروم، ففرح المسلمون بتحقق وعد الله.

دعوة للتأمل ومواجهة المكذبين

يتضمن هذا الجزء من السورة دعوة صريحة للمكذبين بيوم القيامة، لحثهم على استعمال عقولهم والتفكر في خلق الله للسموات والأرض وفي أنفسهم. هذا التفكر العميق يجب أن يقودهم إلى إدراك أن الله لم يخلق هذا الكون الفسيح إلا بالحق ولغاية سامية. كما تحثهم السورة على الاعتبار بحال الأمم السابقة، الذين كانوا أشد قوة وأكثر عمرانًا للأرض، ولكن لم تنفعهم قوتهم ولا طول أعمارهم عندما كذبوا رسلهم. فالله لم يظلمهم بإهلاكهم، بل هم ظلموا أنفسهم بأعمالهم السيئة واستهزائهم بآيات الله. هذه المعاني تتجلى في الآيات من (7) إلى (10) من السورة. يقول تعالى:

“ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ”

تأكيد على البعث وإبراز الصفات الإلهية

تتناول سورة الروم موضوعًا حيويًا وهو إثبات حقيقة البعث واليوم الآخر، كما تسلط الضوء على بعض صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى. تتحدث السورة عن قدرة الله العظيمة في إحياء الإنسان وإماتته، ثم بعثه مرة أخرى ليوم الحساب. هذا الجزء يمتد من الآية (11) إلى الآية (60). ومن المعاني الجليلة التي وردت في تفسير هذه الآيات:

• الله المبدئ: هو الذي بدأ الخلق من العدم، وهو القادر على إعادته كما كان. إليه وحده يرجع كل شيء. قال تعالى:

  “اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ”

  وقد ذكر الله ذلك ليكون حجة على الكافرين يوم القيامة، حيث يتميز المؤمنون عن الكافرين، فيكون المؤمنون في الجنة منعمين، والكافرون في نار جهنم معذبين.

• الخالق الرازق المحيي المميت: كما في قوله تعالى:

  “اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ”

  في هذه الآية دليل قاطع للمشركين على أن الله وحده هو الخالق، الرازق، المحيي، المميت، وهو منزه عن الشركاء.

• المرسل للرياح: كما في قوله تعالى:

  “وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ”

  وهذا يدل على كمال قدرة الله في إرسال الرياح قبل المطر، ليذيق الناس من رحمته الغيث والخصب.

• التعريف بالله في تقليبه للإنسان: كما في قوله تعالى:

  “اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ”

  فالله خلق الإنسان من نطفة ضعيفة، ثم أعطاه القوة في شبابه، ثم يعود ضعيفًا في شيخوخته، ليعلم الكافرون أن الله قادر عليهم وهم عاجزون أمامه.

المصادر

• القرآن الكريم، سورة الروم.
• الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي.