إتقان تلاوة القرآن الكريم: دليل شامل

مقدمة

يعتبر علم التجويد من العلوم الجليلة في الشريعة الإسلامية، وذلك لارتباطه الوثيق بكتاب الله العزيز، وبكيفية قراءته بتدبر وإحكام. إن أهل القرآن الكريم، الذين أتقنوا علم التجويد، هم الصفوة الذين اختارهم الله لحفظ كلامه، وجعلهم في خدمة كتابه. وقد قام هؤلاء الأفاضل بوضع القواعد والأسس التي تضبط قراءة المسلم للقرآن، وتحفظه من أي تحريف أو لحن. وقد أطلق العلماء على هذه القواعد اسم علم التجويد، الذي يعنى باللفظ القرآني وكيفية النطق به بشكل صحيح وسليم. في هذا المقال، سنتناول بالتفصيل أسس إتقان تلاوة القرآن الكريم، بدءًا من تعريف التجويد في اللغة والاصطلاح، مرورًا ببيان حكمه وأهميته، وصولًا إلى استعراض بعض الأحكام المتعلقة بهذا العلم الشريف.

معنى التجويد

كلمة التجويد تحمل معنيين أساسيين: معنى لغوي، وآخر اصطلاحي. فيما يلي توضيح لكلا المعنيين:

التجويد في اللغة: هو مصدر الفعل “جوّد”، ويعني الإتقان والإحسان في الصنع. فيقال: جوّد العمل؛ أي أتقنه وأحسن صنعه. وعندما يقال: جوّد القارئ آيات القرآن الكريم؛ أي حافظ على إخراج الحروف من مخارجها المحددة مع تنغيم الآيات وتحسينها.

التجويد في الاصطلاح: ينقسم إلى قسمين: التجويد العلمي النظري، وهو معرفة القواعد والأحكام التي وضعها علماء التجويد. والقسم الثاني هو التجويد العملي التطبيقي، ويُقصد به إخراج كل حرف من مخرجه المحدد، دون تحريف أو تغيير.

حكم تطبيق التجويد

ينقسم حكم تجويد القرآن الكريم إلى قسمين، وذلك تبعًا للمقصود بالتجويد، وهما:

• التجويد العلمي والنظري: وهو معرفة القواعد والأحكام بشكل نظري، وحكمه فرض كفاية.
• التجويد العملي والتطبيقي: وهو تطبيق القواعد والأحكام عمليًا، كأن يمدّ القارئ في موضع المد، ويسكت في موضع السكت، ويأتي بالغنة في موضعها، مع مراعاة إخراج الحروف من مخارجها الصحيحة، دون تحريف أو تغيير. وقد اختلف العلماء في حكم هذا النوع من التجويد على مذهبين:
  • المذهب الأول: يرى وجوب الأخذ بأصول التجويد، ويأثم من تركه، أي أنه فرض على كل من يقرأ القرآن، سواء تعلق الأمر بالحروف التي تغير المعنى، أو بالأحكام التي وضعها العلماء كالإخفاء والإظهار. ويشترط في ذلك ألا يكون هناك عذر يمنع القارئ من الإتيان بالتجويد.
  • المذهب الثاني: يعتبر الأخذ بمسائل التجويد واجبًا شرعيًا فيما يؤدي إلى تغيير في المبنى أو إفساد للمعنى. أما المسائل الأخرى التي أوجبها العلماء لإتمام إتقان القراءة، كالإدغام والإظهار والإخفاء، فلا يأثم القارئ على عدم الإتيان بها.

أهمية إتقان التجويد

لتجويد القرآن الكريم مكانة عظيمة، فقراءة القرآن الكريم من أعظم القربات وأفضل الطاعات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى. وقد قال الله تعالى في الذكر الحكيم:

(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ)
[سورة المدثر، آية: 20]

وقد حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على قراءة القرآن، فقال:

(اقْرَؤوا القرآنَ، فإنّه يأتي يومَ القيامةِ شفيعاً لأصحابه)
[رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، صحيح]

ولكي ينال العبد الأجر كاملاً، عليه أن يقرأ بالصفة التي قرأ بها النبي -صلى الله عليه وسلم-. ولا تتحقق هذه الصفة إلا بمراعاة القارئ لأصول القراءة وأسسها وأحكام التلاوة. ومن جهة أخرى، فإن من كمال حفظ القرآن الكريم أن يتم حفظ الكيفية التي يقرأ بها، من حيث اللفظ الصحيح والنطق السليم. وتتحقق هذه الكيفية عن طريق التلقي والمشافهة.

ثمار تعلم التجويد

لعلم التجويد العديد من الفوائد التي تعود على قارئ القرآن الكريم، ومن أبرزها:

• حفظ اللسان من اللحن والخطأ في تلاوة كتاب الله تعالى.
• نيل الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله تعالى.
• جعل الناس محبين لتلاوة القرآن الكريم وسماعه.
• تقويم لسان القارئ وتدريبه على الفصاحة.