أنواع المياه وأحكامها في الإسلام

الماء الطهور: تعريف وخصائص

يُعرّف الماء الطهور بأنه كل ماء نزل من السماء أو نبع من الأرض، دون أي تغيير في لونه أو طعمه أو رائحته بسبب أي شيء يُسلبُ منه صفة الطهارة. ويُستخدم الماء الطهور لرفع الحدثين الأكبر والأصغر، وهو شرط لصحة الصلاة، ويجوز استخدامه في جميع الأمور المباحة كطبخ الطعام والشرب وغسل الملابس وغيرها. [1]

الماء الطاهر غير الطهور: أحكامه واستخداماته

يُميّز الماء الطهور عن الماء الطاهر غير الطهور إمكانية استخدامه مطلقاً في العبادات والعادات، بينما الماء الطاهر غير الطهور لا يُستخدم إلا في الأمور المباحة فقط. لا يجوز عند جمهور أهل العلم الاغتسال به من الجنابة أو الوضوء به، كما لا يُمكن به تطهير النجاسات. [1] ويتضمن هذا النوع عدة تصنيفات:

• ماء اختلط بطاهر غير جنسه: يُعدّ مسلوب الطهورية إن غيّر لونه أو طعمه أو رائحته.
• ماء مستعمل في رفع حدث: تختلف آراء الأئمة الأربعة فيه:
  • الحنفية: طاهر في نفسه غير مطهر لغيره.
  • المالكية: طاهر مطهر.
  • الشافعية: طاهر غير طهور.
  • الحنبلية: طاهر غير مطهر.
• ماء النبات والزهر: يُعدّ طاهراً غير طهور.

الماء المتنجس: أحكامه واستخداماته

يُعرّف الماء المتنجس بأنه الماء الذي خالطه نجاسة أدّت إلى تغيير لونه أو طعمه أو رائحته. [4] لا يجوز استخدامه مطلقاً في العبادات أو العادات، إلا في حالات الضرورة القصوى كخشية الهلاك، لعدم وجود بديل. [5] ويتضمن هذا النوع نوعين:

• ماء طهور كثير اختلط بنجاسة: لا ينجس إلا بتغيير أحد أوصافه الثلاثة (اللون، الرائحة، الطعم).
• ماء طهور قليل اختلط بنجاسة: ينجس بمجرد حلول النجاسة فيه، دون شرط تغير أوصافه.

المراجع

[1] عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 29، جزء 1. بتصرّف.

[2] خالد المشيقح، المختصر في فقه العبادات، صفحة 7. بتصرّف.

[3] وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية- دمشق: دار الفكر، صفحة 270-277، جزء 1. بتصرّف.

[4] صلاح السدلان (1425)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 14. بتصرّف.

[5] عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 43، جزء 1. بتصرّف.

[6] عبد الرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 40، جزء 1. بتصرّف.