فهرس المحتويات
الأسباب وراء اختيار الله للنبي يتيماً
اقتضت حكمة الله عز وجل أن يكون النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- يتيماً. ولهذا الاختيار الإلهي حكمٌ بالغة، منها:
- قطع الشكوك: تجنبًا لأي شكوك أو اتهامات بأن الدين الجديد كان نتيجة توجيه أو تربية من والده أو جده، خاصة وأن جده عبد المطلب كان من سادة قريش وزعمائها.
- الابتعاد عن المظاهر الدنيوية: تنشئة النبي -صلى الله عليه وسلم- بعيدًا عن الانغماس في الجاه والسلطة والمال، حتى لا يختلط الأمر على الناس بين النبوة ومتاع الدنيا الزائل.
- القدوة الحسنة: ليكون قدوة كاملة لجميع الأيتام، مصداقًا لقول الله -تعالى-:(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرِ)، ليشعر اليتيم بأن الله اختار له نفس المسار الذي اختاره لنبيه، مما يعزز صبره واقتداءه به.
- القوة والتحمل: أن ينشأ قويًا وصلبًا وقادرًا على التحمل منذ صغره، ليكون مؤهلاً لتحمل مسؤولية الدعوة إلى الله ونشر الإسلام بين الناس. لقد عاش النبي حياة بسيطة ورعى الغنم، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-:(ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ أصْحابُهُ: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ)، وهذا أكسبه صفات عظيمة مثل سعة الصدر والاهتمام بالرعية وحمايتها.
- التربية الإلهية: تربية الله لنبيه وحمايته من عبادة الأصنام والمحرمات المنتشرة في مجتمعه، وتميزه بالصفات الحميدة والأخلاق الرفيعة. قال تعالى ممتنًا على نبيه الكريم:(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى* وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى* وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى).
النشأة اليتيمة للنبي
نشأ النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- يتيماً، وعاش مراحل مختلفة من الرعاية والتربية.
رحيل والد النبي
توفي عبد الله والد النبي -صلى الله عليه وسلم- أثناء عودته من رحلة تجارية إلى المدينة المنورة. كان النبي حينها جنينًا في بطن أمه. وُلد النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، وألهم الله أمه آمنة وجده عبد المطلب تسميته محمدًا، لما يحمله هذا الاسم من معاني الحمد والثناء.
الرضاعة في بادية بني سعد
بعد ولادته، أرضعته أمه، ثم أرضعته ثويبة، ثم أرسلته أمه إلى حليمة السعدية في بادية بني سعد، حيث كان العرب يرسلون أبناءهم إلى البادية ليكتسبوا فصاحة اللسان وقوة البدن. بعد حادثة شق الصدر، أعادته حليمة إلى أهله، وبقي تحت رعاية جده وحاضنته أم أيمن بركة الحبشية.
فقدان الأم
عندما بلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- الخامسة من عمره، أخذته أمه لزيارة أخوال جده من بني النجار في المدينة. وفي طريق العودة إلى مكة، مرضت أمه مرضًا شديدًا وتوفيت في منطقة الأبواء، حيث دُفنت هناك.
الرعاية بعد الفقد
بعد وفاة والدة النبي -صلى الله عليه وسلم-، تولى جده عبد المطلب رعايته، فأحسن تربيته وأكرمه وقربه إليه. استمرت هذه الرعاية سنتين حتى توفي عبد المطلب. بعد وفاة الجد، كفله عمه أبو طالب، وهو الأخ الوحيد لوالده، فأدبه وعلمه الأخلاق الحميدة وصدق الحديث، وعمل معه في التجارة ورعي الغنم. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مثالاً للسعي في طلب الرزق منذ صغره، مما ساعده على قيادة الأمة وتعلمه الحلم والشفقة والصبر على الدعوة ورعاية شؤون الأمة. وقد اختصه الله برعاية الغنم لضعفها وتفرقها، وليكون كسبه من الحلال ومن عمل يده، مما ساهم في تواضعه.
مكانة اليتيم في الإسلام
أولى الإسلام اهتمامًا كبيرًا باليتيم منذ بداية الدعوة، وأمر بإكرامهم والإحسان إليهم. لقد تفضل الله على نبيه الذي نشأ يتيماً، فآواه وحفظه ورعاه، وفي ذلك تكريم لليتيم. لعظم مكانة اليتيم، قرنه الله بعبادته وعدم الإشراك به، وكان من المواثيق التي أخذها الله على بني إسرائيل، فقال -سبحانه-:(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ). وأمر الله من يرعى اليتيم بالأمانة على أمواله وألا يسرف فيها وأن يسارع بردها إليه كاملة عند بلوغه ورشده، لقوله -تعالى-:(وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً). أما اهتمام السنة النبوية باليتيم فكان عظيمًا، وقد بشر النبي -صلى الله عليه وسلم- كافل اليتيم بدخول الجنة معه، فقال:(وأنا وكافِلُ اليَتِيمِ في الجَنَّةِ هَكَذا؛ وأَشارَ بالسَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وفَرَّجَ بيْنَهُما شيئًا).
