جدول المحتويات
المسح على الخفّين
يُعرّف الخفّ بأنه نعل يُصنع من الجلد ويغطّي الكعبين، وهما العظمتين البارزتين في القدم. أجمع العلماء على جواز المسح على الخفّين، سواء كان ذلك لحاجةٍ أو لغير حاجةٍ، في السفر أو الحضر. يُجوز للمرأة المُلازمة لبيتها وللمريض الذي لا يمشي المسح على الخفّين. كما يجوز المسح على الجواربين، وهي أيّ قطعة تُلبس في القدمين، صُنعت من صوفٍ أو كتّانٍ، أو قطنٍ أو غيرها.
تُحدّد مدّة المسح على الخفين بيومٍ وليلةٍ للمقيم، وثلاثة أيّامٍ بلياليهنّ للمسافر، ويبدأ وقتها من المسحة الأولى بعد انقضاءالوضوء. [١]
صفة المسح على الخفّين
يكون المسح على الخفّين أو الجواربين بأن يُمرّر المتوضأ يده على أصابع رجليه ثمّ يمرّرها بعد ذلك إلى ساقه، فيمسح رجله اليمنى بيده اليمنى، ورجله اليسرى بيده اليسرى معاً وفي نفس اللحظة. يكون المسح لأعلى الخفّ، وذلك هو ظاهر السنّة. ليس هناك أصل للمسح بكلتا اليدين على الرجل اليمنى، وكلتهاهما على الرجل اليسرى. يُجزئ المسح على الخفّ على أيّ صفةٍ. [٢]
شروط المسح على الخفّين
لِلمسح على الخفّين شروطٌ أربعةٌ: [٣]
- لبسهما على طهارةٍ.
- طهارة الخفّين أو الجوربين، حيث لا يجوز المسح عليهما إن كانتا نجستين.
- مسحهما في الحدث الأصغر دون الجنابة التي تُوجب الغسل.
- المسح في الوقت المحدّد في الشرع، ومدّته للمقيم يومٌ وليلةٌ، وللمسافر ثلاثة أيّامٍ بلياليها.
المسح على الحذاء
يجوز المسح على الحذاء إذا كان ساتراً للقدم والكعبين؛ لأنّه كالخفّ. لا يجوز المسح عليه إذا لم يستر محلّ الفرض عند جمهور الفقهاء. تنتهي رخصة المسح إذا خلع الحذاء وهو على طهارةٍ، ولا ينتقض الوضوء بخلعه. فإذا كان يلبس حذاءً قصيراً لا يستر الكعبين فوق جوربين، فلا يجوز له أن يمسح على الحذاء فقط. ويمكن أن يمسح على الجوربين والحذاء معاً. [٤]
المراجع
- صلاح نجيب الدق (4-3-2017)، “المسح على الخفين والجوربين”، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2019. بتصرّف.
- محمد بن صالح العثيمين (21-12-2006)، “ما كيفية المسح على الخفين؟”، ar.islamway.net، اطّلع عليه بتاريخ 9-2-2019. بتصرّف.
- “شروط المسح على الْخُفَّين”، islamqa.info، 10-1-2001، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2019. بتصرّف.
- “أحكام المسح على الحذاء”، islamqa.info، 8-4-2015، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2019. بتصرّف.
