أحكام النون الساكنة
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام، وهي:[١]
الإظهار
الإظهار هو نطق الحرف بوضوح من مخرجه من غير غُنّة ظاهرة. يمكن أن يحدث الإظهار في كلمة واحدة أو كلمتين.
حروف الإظهار: ء، هـ، ع، ح، غ، خ
طريقة النطق: تُخرج النون من طرف اللسان، بينما تخرج أحرف الإظهار من الحلق، يُسمى هذا “الإظهار الحلقي”.
مثال: قال -تعالى-:(مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ).[٢]
الإخفاء
الإخفاء هو ستر حرف الإخفاء مع بقاء الغنّة في الحرف المخفيّ.
حروف الإخفاء: ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ
طريقة النطق: يُنطق بالحرف المخفيّ العاري عن التّشديد بين صفة الإظهار والإدغام مع بقاء الغنّة.
مثال: كنْتم، انْطلقوا، عنْدكم.
الإدغام
الإدغام هو التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدَّداً كالثاني. ينقسم الإدغام إلى قسمين: إدغام بغنّة وإدغام بغير غنّة.
حروف الإدغام: ي، ر، م، ل، و، ن (يرملون)
الإدغام بغنّة
يحدث الإدغام بغنّة إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الأحرف الأربعة التالية: ي، ن، م، و (ينمو)
مثال: قال الله -تعالى-:(وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ).[٣]
الإدغام بغير غنّة
يحدث الإدغام بغير غنّة إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحرفين: ل، ر
مثال: قال الله -تعالى-:(أُولَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ).[٤]
طريقة النطق: يُنطق بالحرفين حرفاً واحداً مشدَّداً كالثاني.
الإقلاب
الإقلاب هو تحويل حرفٍ مكان حرف مع مراعاة الغنّة والإخفاء في الحرف المقلوب، أي قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً.
حرف الإقلاب: الباء (ب)
طريقة النطق: تُقلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مع إخفاء الميم عند الباء.
مثال: قال الله -تعالى-:(خَبيرًا بَصيرًا).[٥]
أحكام الميم الساكنة
للميم الساكنة ثلاثة أحكام، وهي:[٦]
الإظهار الشفوي
الإظهار الشفوي هو إخراج الميم الساكنة من مخرجها بلا إدغام أو إخفاء إذا وقع بعدها أحد حروف الإظهار الشفوي.
حروف الإظهار الشفوي: جميع أحرف الهجاء عدا الباء والميم.
طريقة النطق: يُخرج الحرف كما هو مخرجها من غير غنة ظاهرة معها.
مثال: قال الله -تعالى-:(الْحَمْدُلِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).[٧]
الإخفاء الشفوي
الإخفاء الشفوي هو النّطق بالميم بصفةٍ بين الإظهار والإدغام، من غير تشديد، مع بقاء الغنّة.
حرف الإخفاء الشفوي: حرف الباء (ب)
طريقة النطق: يُنطق بالميم السّاكنة بحالة متوسّطة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد، مع بقاء الغنّة بمقدار حركتين.
مثال: قال تعالى:(يَعْتَصِم بِاللَّـهِ).[٨]
الإدغام الشفوي
الإدغام الشفوي هو أن يقع بعد الميم السّاكنة ميم متحرّكة، فيُنطق بها ميماً مشدّدة بغنّة.
حرف الإدغام الشفوي: حرف الميم (م)
طريقة النطق: يُنطق بالحرفين ميماً مشدّدة بغنّة.
مثال: قال الله -تعالى- :(كَم مِّن فِئَةٍ).[٩]
الميم والنون المشدّدتين
ما كان أصله حرفين، وهو الحرف الذي يجب تشديده وغنّه بمقدار حركتين، ويسمّى كل منهما حرف غنّة مشدّد. والغنة هي الصوت الذي يخرج من الخيشوم.
حروف الغنّة المشدّدة: الميم والنون المشدّدة.
طريقة النطق: يُنطق بالحرفين سواءً الميم المشدّدة أو النون المشدّدة حرفاً واحداً مشدَّداً مع الغنّة بمقدار حركتين.
مثال: (مِنَ الْجِنَّةِ)، و (مِمَّ خُلق).[١٠]
المدود
المد هو الزيادة على المدّ الطبيعي، ويكون إمّا بسبب السّكون أو الهمز. سنناقش هنا المدود التي تكون بسبب الهمز.
المدّ المتّصل
تعريف المدّ الواجب المتّصل: هو مدٌّ يقع الهمز فيه بعد حرف المدّ في كلمةٍ واحدة، وسُمِّي بذلك؛ لاتّصال حرف المدّ بالهمز مباشرة بنفس الكلمة، وحكمه واجب؛ وذلك لوجوب المدّ زيادة على مقدار المد الأصلي.
مقدار مده: يُمدُّ بمقدار أربع أو خمس حركات من طريق الشاطبية في حال كانت الهمزة متطرِّفة.
مثال:(وَلَمّا جاءموسى)،[١٢]
له حالتان:
- في حال الوصل: أربع أو خمس حركات.
- في حال الوقف على المد الواجب المتصل المتطرف: أربع أو خمس أو ستّ حركات.
ملاحظة: إذا اجتمع أكثر من مد في الآية الواحدة أو في المجلس الواحد: يجب على القارئ التسوية بينهما.
المد المنفصل
تعريف المدّ الجائز المنفصل: هو أن يقع حرف المَد في آخر الكلمة والهمزة في أوّل الكلمة التي تليها، وحكمه الجواز، أي يجوز مَدُّه وقصره عند القُرَّاء.
مقدار مده: يُمدُّ أربع أو خمس حركات من طريق الشاطبية لحفص، والتوسّط أي أربع حركات هو المشهور والمُقدَّم، وفي بعض الحالات يجوز القصر مقدار حركتين.
عِلّة المدّ: هي أنّ حرف المدّ ضعيف والهمز قويّ، فنُقوّي الضّعيف بالمدّ.
أقسام المدّ الجائز المنفصل:
- منفصل أصلي: نحو:(وَما تَوفيقي إِلّا).[١٣]
- منفصل حُكمي: نحو:(هَـؤُلَاءِ)،[١٤] وسمّي بذلك؛ لأنَّ الكلمة متّصلة برسم القرآن، منفصلة حكماً، ويلحق بهذا النوع من المدود مدّ الصّلة الكبرى.
همزة الوصل
همزة الوصل هي همزة زائدة تقع في أوّل الكلمة، تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً، وسُمِّيت بذلك؛ لأنّه يتوصّل بها إلى النّطق بالساكن الواقع أوّل الكلمة في الابتداء.
مواقع همزة الوصل:
- الأسماء المُعرَّفة بـ (ال): عادةً تبدأ بهمزة وصل مفتوحة دائماً، نحو:(الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ).[١٦]
- الأسماء غير مُعرَّفة بـ (ال): تبدأ بهمزة وصل مكسورة، سواءً كانت أسماء قياسية أو سماعية:
- الأسماء القياسيّة:
- مصدر الفعل الماضي الخماسي (افتعال)، نحو قوله -تعالى- :(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُابْتِغَاءَمَرْضَاتِ اللَّـهِ وَاللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ).[١٧]
- مصدر الفعل السداسي، نحو قوله -تعالى- :(وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوااسْتِكْبَارًا).[١٨]
- الأسماء السماعية: عشرة أسماء: (ابن، ابنت، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنين، اثنتا، امرأت، اسم، اثنان، ايم الله)، نحو قوله -تعالى-:(وَآتَيْنَا عِيسَىابْنَمَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ).[١٩]
- الأسماء القياسيّة:
- الأفعال: تكون في صيغة الماضي أو الأمر الثلاثي والخماسي والسّداسي فقط، ولا تأتي في صيغة الفعل المضارع إلّا همزة قطع، فتُكسر الهمزة إذا كان الفعل مكسورًا كسرًا أصليًّا أو مفتوحًا. نحو قوله -تعالى-:(فَقُلْنَااضْرِببِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا).[٢٠]
القلقلة
القلقلة هي اضطراب المخرج عند النّطق بالحرف ساكنًا بحيث يُسمع له نبرة قويّة.
حروف القلقلة: خمسة أحرف: ق، ط، ب، ج، د (قطب جد)
مراتب القلقلة
- القلقلة الكبرى: تكون عندما يكون حرف القلقلة موقوفًا عليه، نحو قوله -تعالى-:(يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ).[٢٢]
- القلقلة الصغرى: تكون عندما يكون حرف القلقة في وسط الكلمة، نحو قوله -تعالى-:(وَقَدأَفلَحَ).[٢٣]
التفخيم والترقيق
التفخيم والترقيق أحد أحكام التجويد المتعلقة بصفات الصوت.
تعريف التّفخيم
التّفخيم هو جعل الصَّوت سمينًا في المخرج حتى يملأ الفم.
تعريف التّرقيق
التّرقيق هو جعل الصوت نحيفًا في المخرج.
أقسام الحروف حسب التّفخيم والتّرقيق
- أحرف مفخّمة دائماً: (خص ضغط قظ)
مثال: قال تعالى:(خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ).[٢٥]
- أحرف تُفخَّم أحياناً وتُرقّق أحياناً أخرى:
- الألف: تتبع ما قبلها، فإذا كان حرفًا مفخَّماً؛ تُفخَّم الألف، وإذا كان ما قبلها حرفًا مُرقَّقاً؛ تُرقَّق.
- لام لفظ الجلالة: يكون حسب حركة ما قبلها، فإذا كان ما قبلها مفتوحاً أو مضموماً تُفخَّم، وإذا كان ما قبلها مكسوراً تُرقَّق.
مثال: قال الله -تعالى-:(قَدْ سَمِعَ اللَّـهُقَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا).[٢٦]
- أحرف مرقّقة دائمًا: باقي الحروف: (ب، ت، ث، ج، ح، د، ذ، ز، س، ش، ع، ف، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي)
مثال: قال تعالى:(أَنْعَمْتُ).[٢٧]
معنى التّفخيم النّسبيّ: التّفخيم النّسبي هو قوّة يكون في الطّاء، وأقلها الغين والخاء، وعندما تكون هذه الحروف مكسورة؛ يكون تفخيمها ضعيفًا نسبيًّا.
تدريبات على أحكام التجويد
مثال | الحكم التجويد | قال تعالى
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ | إظهار | [٢٨]
خَلَقَ الإِنسانَمِن نُطفَةٍ | إدغام بغنّة | [٢٩]
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا | إدغام بغير غنّة | [٣٠]
يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرعَ وَالزَّيتونَ | إقلاب | [٣١]
إِنَّهُم ساءَما كانوا يَعمَلونَ | مد متصل | [٣٢]
سَبِّحِاسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى | همزة وصل | [٣٣]
قالَ إِنّي عَبدُ اللَّـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا | همزة وصل | [٣٤]
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ | تفخيم لفظ الجلالة | [٣٥]
أُولَـٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ | نون مشدّدة | [٣٦]
المراجع
- عطية قابل نصر،غاية المريد في علم التجويد(الطبعة 7)، صفحة 54. بتصرّف.
- سورة البقرة، آية:62
- سورة الزلزلة، آية:8
- سورة البقرة، آية:5
- سورة الإسراء، آية:17
- لجنة التأليف،منهاج الدارسين لترتيل الكتاب المبين، صفحة 70. بتصرّف.
- سورة الفاتحة، آية:2
- سورة البقرة، آية:101
- سورة البقرة، آية:249
- عادل نصار،احكام التلاوة، صفحة 9. بتصرّف.
- محمد عصام القضاة،الواضح في أحكام التجويد، صفحة 90. بتصرّف.
- سورة الأعراف، آية:143
- سورة هود، آية:88
- سورة البقرة، آية:31
- أبمحمّد بن بدر الدين بن عبد الحق ابن بَلْبَان الحنبلي (1422)،بغية المستفيد في علم التجويد(الطبعة 1)، بيروت:البشائر، صفحة 60، جزء 1. بتصرّف.
- سورة الحشر، آية:23
- سورة البقرة، آية:207
- سورة نوح، آية:7
- سورة البقرة، آية:87
- سورة البقرة، آية:60
- فريال زكريا العبد،الميزان في أحكام تجويد القرآن، القاهرة:دار الإيمان، صفحة 79. بتصرّف.
- سورة آل عمران، آية:120
- سورة طه، آية:64
- عطية قابل نصر،غاية المريد في علم التجويد(الطبعة 7)، صفحة 157. بتصرّف.
- سورة البقرة، آية:162
- سورة المجادلة، آية:1
- سورة البقرة، آية:40
- سورة الفاتحة، آية:7
- سورة النحل، آية:4
- سورة البلد، آية:6
- سورة النحل، آية:11
- سورة التوبة، آية:9
- سورة الأنعام، آية:140
- سورة الأعلى، آية:1
- سورة مريم، آية:30
- سورة الناس، آية:6
- سورة البقرة، آية:202
