فهم حب الله للعبد
يُعدُّ حبُّ الله للعبد مَوضوعًا هامًا في الإسلام، حيثُ يدل على عظمة الله وعطائه، ويرُوحُ عن قُلوب المؤمنين. تتحدث العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن حب الله لعبده، وذلك بعد أن يصنع العبد أفعالًا تقرّبُه من الله، فتُصبحُ تلك الأعمال سبيلًا لِشَكْرِ اللهِ وِتَقَرُّبِه منَّا.
الآيات القرآنية التي تُبرزُ حب الله للعبد
تُشيرُ بعض الآيات القرآنية إلى حُب الله للعبد، وذلك عندما يُقارن الله العبد المؤمن بغيره من الكافرين أو المشركين. وَتَتَضَمنُ تلك الآيات تشجيعًا للإنسان لِمُتابعةِ طريقِ الخير لِتُحْسِبَ لهُ كَأَجْرٍ عظيمٍ.
قال الله -تعالى-:
“وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.” [١]
تُبينُ هذه الآية أهميةَ الإنفاق في سبيل الله وأن الله يُحبُّ المُحسنين.
قال الله -تعالى-:
“إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.” [٢]
تُشيرُ هذه الآية إلى حُب الله للعبدِ المُتابِعِ لِطريقِ التوبةِ وِالطهرِ، وَذلكَ وَبَعدَ تَقصيرِه فِي حياةِ الدنيا.
قال الله -تعالى-:
“بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ.” [٣]
تُبرزُ هذه الآية أهمية الوفاءِ بالعهدِ وَالتقوى في نيلِ حُب اللهِ وِرضاهِ لِكَونِهِ من أهم الِعَلَاماتِ الَّتي تُقَرِّبُ العبدَ منَ اللَّهِ.
قال الله -تعالى-:
“فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ.” [٤]
تُشيرُ هذه الآية إلى أهمية اللطفِ وَالرحمةِ في معاملةِ الناسِ، وأنَ الله يُحبُّ المُتَوَكِّلين عليه.
قال الله -تعالى-:
“إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ.” [٥]
تُبينُ هذه الآية أهمية الجهاد في سبيل الله وَأَنَّ الله يُحبُّ الَّذينَ يُقَاتِلُونَ في سبيله بِشكلِ منظمٍ ومُتّحدٍ .
الأحاديث النبوية التي تُوضحُ حب الله للعبد
أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- على حُب الله للعبدِ، وَأَشَارَ إلى أنَّ حُب اللهِ للعبدِ هُوَ مَظْهَرٌ لِرحمتِهِ. وَفيما يَأتي بعض الأحاديثِ النبويةِ التي تُشيرُ إلى ذلكَ:
روى البخاري -رضي الله عنه- عن عائشة -رضي الله عنها-:
“أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بَعَثَ رَجُلًا علَى سَرِيَّةٍ، وكانَ يَقْرَأُ لأصْحَابِهِ في صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذلكَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: سَلُوهُ لأيِّ شيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟، فَسَأَلُوهُ، فَقالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وأَنَا أُحِبُّ أنْ أقْرَأَ بهَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخْبِرُوهُ أنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ.” [٦]
تُشيرُ هذه الحديث إلى أهمية ذِكرِ اللهِ وَأَنَّ الله يُحبُّ مَن يُذكِرهُ وَيسألُ لهُ.
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:
“إذا أحبَّ اللَّهُ عَبدًا حماهُ الدُّنيا كَما يظلُّ أحدُكُم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ.” [٧]
تُوضحُ هذه الحديث أَنَّ الله يَحْمِي عَبدَه في الدنيا مِن أَشَياء تُضُرُّهُ في حَياتِهِ وَفي عَقِيدتِهِ.
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:
“إنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم، فمَن رَضي فله الرِّضَى، ومَن سخِط فله السَّخطُ.” [٨]
تُشيرُ هذه الحديث إلى أَنَّ اللَّه يَبتَلي مَنْ يُحِبُّ وَأَنَّ الابتِلاء مِن أَشَدِّ أَشكالِ الحُبِّ لِكَونِهِ تَطهِيرًا لِلنفسِ وَتقويةً لِلعلاقةِ بين العبدِ وَربِّهِ.
المراجع
- سورة البقرة، آية:195
- سورة البقرة، آية:222
- سورة آل عمران، آية:76
- سورة آل عمران، آية:159
- سورة الصف، آية:4
- رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:7375، صحيح.
- رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن قتادة بن النعمان، الصفحة أو الرقم:2036، صحيح.
- رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2396، صحيح.
