مقدمة
تعتبر الطهارة جزءًا أساسيًا من الدين الإسلامي، وتشمل جوانب مختلفة من حياة المسلم. من بين هذه الجوانب، يبرز سؤال حول حكم التبول في وضع القيام. وقد أثار هذا السؤال نقاشًا بين العلماء والفقهاء، وسنتناول في هذا المقال آراءهم المختلفة وأدلتهم الشرعية.
الرأي الأول في حكم التبول قياماً
يرى بعض العلماء كراهة التبول في وضع القيام إذا لم يكن هناك عذر شرعي يبرر ذلك. وهذا هو مذهب الحنفية والشافعية، وإحدى الروايات عن الإمام أحمد. استدل أصحاب هذا الرأي بعدة أدلة، منها:
- حديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: (مَن حدَّثَكُم، أنَّ رَسولَ اللَّهِ: بالَ قائمًا فَلا تصدِّقوهُ؛ ما كانَ يبولُ إلَّا جالِسًا).
- ما رواه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال:(عن ابنِ مسعودٍ أنهُ كان يقولُ أربعٌ من الجفاءِ أن يَبُولَ الرجلُ قائمًا وصلاةُ الرجلِ والناسُ يَمُرُّونَ بينَ يدَيهِ وليسَ بينَ يدَيهِ شيٌء يستُرُه ومَسْحُ الرجلِ الترابَ عن وجهِه وهو في صلاتِهِ وأن يَسْمَعَ المؤذِّنَ فلا يُجيبُهُ في قولِه).
ويستدلون بهذه الأحاديث على أن النهي عن التبول قيامًا يحمل على الكراهة وليس التحريم.
الرأي الثاني في حكم التبول قياماً
يجيز بعض العلماء التبول في وضع القيام مطلقًا، شريطة أن يأمن الشخص من وصول النجاسة إليه، وأن يكون في مكان لا يراه فيه الناس. وهذا هو مذهب المالكية والحنابلة. استدل أصحاب هذا الرأي بما يلي:
- الأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد نص يحرمها، ولا يوجد دليل قاطع على تحريم التبول قيامًا.
- حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال:(كانَ أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ يُشَدِّدُ في البَوْلِ، ويقولُ: إنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ كانَ إذَا أصَابَ ثَوْبَ أحَدِهِمْ قَرَضَهُ فَقالَ حُذَيْفَةُ: لَيْتَهُ أمْسَكَ؛ أتَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا).
ويرون أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على جواز الأمر، وإلا لكان قد نهى عنه.
أحكام أخرى متعلقة بعملية التبول
هناك بعض الأحكام الأخرى المتعلقة بعملية التبول والتي يجب على المسلم معرفتها والالتزام بها.
حكم التبول داخل المساجد
اتفق جميع العلماء والفقهاء من المذاهب الأربعة على حرمة التبول داخل المساجد. وقد استدلوا على ذلك بقصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وكيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معه بحكمة ولطف، وبين له حرمة المسجد. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على وجوب احترام بيوت الله وتطهيرها من النجاسات.
حكم التبول فوق القبور
اتفق علماء المذاهب الفقهية الأربعة على تحريم التبول على القبور؛ وذلك احترامًا للميت. وقد استدلوا بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:(لأَنْ يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ).
فإذا كان الجلوس على القبر منهيًا عنه، فمن باب أولى أن يحرم التبول عليه، لما فيه من امتهان لحرمة الميت.
