الغاية من تقسيم الشرب إلى ثلاث مرات
لقد ورد في السنة النبوية المطهرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يشرب الماء على ثلاث دفعات، وهذا الفعل النبوي يمثل اقتداءً للمسلمين في حياتهم اليومية.
روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: “أنه كان يتنفس في الإناء ثلاثا إذا شرب وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ”.
وقد فسر العلماء هذا الحديث بأن الشرب على ثلاث مرات يكون أشد إرواءً للعطشان، وفيه شفاء من شدة الظمأ. وتكرار الشرب ثلاث مرات يساهم في تبريد المعدة وإطفاء حرارة العطش بشكل تدريجي. أما كلمة “أمرأ” فتعني أن مرور الماء يكون سهلاً ومستساغاً في المريء.
إنّ هذا الهدي النبوي يحمل في طياته الكثير من الفوائد الصحية والنفسية، حيث يساعد على تنظيم عملية الشرب وتجنب الشعور بالامتلاء المفاجئ.
كيفية تطبيق سنة الشرب على ثلاث مرات
عندما نتحدث عن الشرب على ثلاث دفعات، فإننا نعني أن يشرب الشخص جرعة من الماء، ثم يبعد الإناء أو الكأس ليتنفس ويخرج الزفير خارج الإناء، ثم يشرب جرعة أخرى من الماء، ويبعد الكأس مرة أخرى ليتنفس ويزفر بعيداً عن الإناء، ثم يشرب الجرعة الأخيرة حتى يرتوي ويشبع حاجته من الماء.
على الرغم من أن الشرب على ثلاث مرات هو من السنة النبوية، إلا أنه لا يوجد حرج على المسلم أن يشرب حاجته من الماء على دفعة واحدة أو على أكثر من ثلاث دفعات، فالأمر فيه سعة وتيسير. وقد ثبت في السنة النبوية الشريفة ما يدل على جواز الشرب على مرة واحدة ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ” سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم “.
أخلاقيات الشرب في الإسلام
هناك جملة من الآداب التي يستحب للمسلم أن يتحلى بها عند الشرب، ومنها:
- التسمية بالله -تعالى- قبل الشرب، اقتداءً بالسنة النبوية المطهرة.
- الشرب باليد اليمنى، ففي ذلك اتباع للسنة وتجنب للتشبه بغير المسلمين.
- تناول الشراب في وضعية الجلوس، لما في ذلك من راحة وهدوء.
- الشرب على ثلاث دفعات، كما ورد في السنة النبوية.
- عدم التنفس في الإناء أثناء الشرب، بل يكون التنفس خارجه.
- حمد الله -تعالى- بعد الانتهاء من الشرب، اعترافاً بفضله وشكراً لنعمته.
- الابتعاد عن الشرب في أواني الذهب أو الفضة، لما في ذلك من إسراف وتبذير.
- تجنب الشرب من فم السقاء أو القربة مباشرة، إلا في حالات الضرورة والحاجة.
ويستحب للشارب أن يقدم من هو على يمينه في السقيا، ففي ذلك إحياء لسنة نبوية عظيمة.
