حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة: نظرة شاملة

مقدمة

اهتمت الشريعة الإسلامية الغراء بحقوق فئة عزيزة علينا ألا وهم الأشخاص ذوي الإعاقة، وقد تجلى هذا الاهتمام في العديد من النصوص الشرعية من آيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة. ونسعى في هذا المقال إلى إلقاء الضوء على بعض هذه الحقوق وبيان أهميتها.

إدماجهم في المجتمع

تحث الشريعة الإسلامية السمحة على ضرورة دمج ومخالطة الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع، وتجنب عزلهم أو تهميشهم. وقد ورد في القرآن الكريم ما يؤكد هذا المعنى، حيث قال الله -تعالى-:

“لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا” [النور: 61].

هذه الآية الكريمة تشير إلى أهمية إشراكهم في مختلف جوانب الحياة وعدم استبعادهم.

تقديرهم واحترامهم

تنهى تعاليم القرآن الكريم عن الاستهزاء أو التحقير من شأن أي فرد، وخاصة الأشخاص ذوي الإعاقة، الذين قد يكونون أكثر عرضة لمثل هذه التصرفات. قال الله -تعالى-:

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ” [الحجرات: 11].

الآية الكريمة تدعو إلى التقدير والاحترام المتبادل بين جميع أفراد المجتمع.

المعاملة الحسنة وتلبية احتياجاتهم

يحث الإسلام على الإحسان إلى كل الناس، وخاصة الذين يواجهون صعوبات وتحديات في حياتهم، مثل الأشخاص ذوي الإعاقة. وقد تجلى هذا الاهتمام في قصة عتاب الله -عز وجل- لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما عبس في وجه الأعمى ابن أم مكتوم، حيث أنزل الله سورة كاملة في ذلك:

“عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ* أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى” [عبس: 1-2].

هذا يوضح أن تلبية احتياجات هذه الفئة يجب أن تكون في مقدمة الأولويات.

إعفاؤهم من بعض الواجبات

من رحمة الله -سبحانه وتعالى- أن خفف عن الأشخاص ذوي الإعاقة بعض الواجبات والتكاليف، مراعاة لظروفهم وقدراتهم المحدودة. ومع ذلك، فإن هذا لا ينقص من أجرهم شيئاً. قال الله -تعالى-:

“لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا” [الفتح: 17].

الآية الكريمة تؤكد على رفع الحرج عنهم وتيسير أمورهم.

حقوق أخرى

بالإضافة إلى ما سبق، كفل الإسلام للأشخاص ذوي الإعاقة حقوقًا أخرى، مثل الحق في الحياة الكريمة، والتعليم، والعمل، والتملك، وحرية التصرف، والحق في الزواج والإنجاب، وتوفير بيئة مناسبة تراعي احتياجاتهم في مختلف الأماكن.

من هم ذوو الإعاقة؟

الأشخاص ذوو الإعاقة هم أفراد يعانون من قصور جسدي أو عقلي أو حسي يؤثر على قدرتهم على المشاركة الكاملة والفعالة في المجتمع على قدم المساواة مع الآخرين. وهم بحاجة إلى رعاية خاصة وبرامج تأهيلية لتمكينهم من تحقيق أقصى إمكاناتهم.

الإعاقة هي حالة تحد من قدرة الشخص على القيام بنشاط معين بالطريقة التي يقوم بها الآخرون.

نماذج ملهمة من ذوي الإعاقة

تزخر قصص القرآن الكريم والسنة النبوية بأمثلة رائعة لأشخاص ذوي إعاقة تغلبوا على تحدياتهم وأصبحوا قدوة حسنة للآخرين. من هذه القصص:

قصة عمرو بن الجموح: كان عمرو بن الجموح يعاني من عرج شديد، ومع ذلك أصر على المشاركة في غزوة أحد ونال الشهادة في سبيل الله.

قصة ثابت بن قيس: كان ثابت بن قيس يعاني من صمم، وتأثر بنزول آية تحث على عدم رفع الصوت عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، فطمأنه النبي وأخبره بأنه سيموت شهيداً ويدخل الجنة.

المراجع

1. [صهيب فايز عزام]، ذوو الاحتياجات الخاصة في ضوء القرآن والسنة.
2. [مجموعة من المؤلفين]، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
3. [أبو بكر البيهقي]، السنن الكبرى.
4. [الطبري، أبو جعفر]، تفسير الطبري.