المحتويات
تأهيل الطفل للوضوء
تعتبر الطهارة شرطًا أساسيًا لصحة الصلاة، لذا يجب على الوالدين البدء بتعليم أطفالهم الطريقة الصحيحة للوضوء. يمكن تحقيق ذلك من خلال:
- القيام بالوضوء أمام الطفل بانتظام، مع شرح كل خطوة بشكل مبسط وواضح.
- تشجيع الطفل على تقليد الوضوء، وتصحيح الأخطاء بلطف وتوجيه.
- مكافأة الطفل عند إتقان الوضوء بشكل صحيح، لتعزيز السلوك الإيجابي.
- التأكيد على أهمية الطهارة الروحية والجسدية، وربطها بالثواب والأجر العظيم. وتذكيرهم بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-:(إذا توضأ الرجلُ المسلمُ خرجت ذنوبُه من سمعِه وبصرِه ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورًا له).
إن البدء بتعليم الوضوء يعتبر الخطوة الأولى والضرورية لتعليم الطفل الصلاة.
غرس حب الصلاة في قلب الطفل
حث الإسلام الآباء على تربية الأبناء تربية حسنة، وعلى غرس القيم والأخلاق الحميدة في نفوسهم، ومن أهم هذه القيم تعليمهم أداء العبادات، وعلى رأسها الصلاة. ويمكن تحقيق ذلك من خلال:
حثّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على ذلك بقوله:(مُروا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عشرٍ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجعِ).
الاستعانة بالوسائل المرئية في تعليم الصلاة
يمكن الاستعانة بمقاطع الفيديو التعليمية التي توضح كيفية الصلاة بشكل صحيح ومفصل. توجد العديد من هذه الفيديوهات على مواقع التواصل الاجتماعي ومنصات التعليم المختلفة، والتي تعرض خطوات الصلاة بطريقة جذابة وسهلة الفهم للأطفال.
الصلاة نموذجًا وقدوة للطفل
يجب على الوالدين أن يكونا قدوة حسنة لأبنائهم في أداء الصلاة. يجب أن يحرصا على أداء الصلوات في أوقاتها، وأن يظهرا الخشوع والتدبر أثناء الصلاة. فالأطفال يتعلمون بالملاحظة والتقليد، وعندما يرون والديهم يصلون بخشوع وانتظام، فإن ذلك يترك أثرًا عميقًا في نفوسهم ويشجعهم على الاقتداء بهم.
كما يجب مكافأة الطفل عند إحسانه في الصلاة، فالهدف هو ربط الصلاة بالنجاة والفوز بالجنة. وعندما يبلغ الطفل العاشرة من عمره، يجب إلزامه بالانتظام في أداء الصلوات، وفي حال تقصيره، يجب وعظه وتذكيره بأهمية الصلاة، ثم تهديده، ثم زجره، ثم ضربه عند الضرورة، مع مراعاة شروط الضرب التربوي.
تشجيع الطفل على ارتياد المسجد
تعتبر مشاهدة المصلين في المساجد من أنجح الطرق لتعليم الطفل كيفية الصلاة بشكل صحيح. لذا، يُستحب للوالدين اصطحاب أبنائهم الذكور إلى المسجد بعد بلوغهم السابعة، لكي يعتادوا على جو المسجد ويتعلموا من المصلين. هذا يساعد على غرس حب الصلاة في قلوبهم ويجعلها جزءًا من حياتهم.
إن اصطحاب الأطفال إلى المساجد ومشاهدتهم للمصلين، بالإضافة إلى أداء الصلاة أمامهم والاستعانة بالوسائل الحديثة، كلها طرق فعالة لتعليمهم الصلاة.
الشرح المفصل لكيفية أداء الصلاة
لأداء الصلاة بطريقة صحيحة، يجب اتباع الطريقة التي كان يصلي بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهي كالتالي:
- استقبال القبلة: يجب التوجه نحو القبلة دون انحراف أو التفات.
- النية: يجب النية بالقلب من غير التلفظ بها.
- تكبيرة الإحرام: قول “الله أكبر” مع رفع اليدين نحو المنكبين، ثم وضع اليد اليمنى على ظهر اليسرى فوق الصدر.
- دعاء الاستفتاح: قول “سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك”.
- الاستعاذة والبسملة: قول “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم” ثم “بسم الله الرحمن الرحيم”.
- قراءة سورة الفاتحة: ثم قراءة ما تيسر من القرآن الكريم.
- الركوع: انحناء الظهر تعظيمًا لله تعالى، مع التكبير عند الركوع، وقول “سبحان ربي العظيم” ثلاث مرات.
- الرفع من الركوع: قول “سمع الله لمن حمده”، ثم رفع اليدين إلى جهة المنكبين.
- السجود: السجود الأول بخشوع، مع التكبير عند السجود، وقول “سبحان ربي الأعلى” ثلاث مرات.
- الرفع من السجود: قول “الله أكبر”.
- الجلوس بين السجدتين: الجلوس على القدم اليسرى ونصب القدم اليمنى، ورفع السبابة وتحريكها عند الدعاء.
- السجود الثاني: مثل السجود الأول تمامًا.
- القيام من السجدة الثانية: قول “الله أكبر”، وأداء الركعة الثانية كما أُديت الركعة الأولى، ولكن بدون قراءة دعاء الاستفتاح.
- قراءة التشهد: قول “التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله”.
- الوقوف بعد التشهد الأول: لإكمال الصلاة إذا كانت ثلاثية أو رباعية.
- الجلوس الأخير والصلاة الإبراهيمية: قول “اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد”.
- التسليم: البدء بالتسليم على جهة اليمين بقول “السلام عليكم ورحمة الله”، ثم التسليم على جهة اليسار.
هذه هي الكيفية الصحيحة للصلاة، والتي تبدأ باستقبال القبلة وتنتهي بالتسليم. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الكيفية تتضمن أمورًا واجبة وأخرى مسنونة.
