فهرس المحتويات
تنسيق السور في القرآن الكريم
ثمة خلاف بين العلماء حول كيفية ترتيب سور القرآن الكريم في المصحف. هل هو ترتيب تم بالاجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم، أم أنه ترتيب توقيفي بأمر من الله سبحانه وتعالى؟ يرى أغلب العلماء أن ترتيب السور هو نتيجة اجتهاد من الصحابة الكرام. بينما يرى آخرون، كالكرماني، أن هذا الترتيب هو نفسه الموجود عند الله عز وجل في اللوح المحفوظ، وبهذا الترتيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن الكريم على المَلَك جبريل عليه السلام ويراجعه معه في كل عام.
وذهب الإمام الزركشي إلى رأي يجمع بين القولين، حيث يعتبر أن الخلاف بين العلماء هو خلاف شكلي، لأن الصحابة رتبوا السور وفق ما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم. وأشار بعض العلماء إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على ترتيب بعض السور، مثل السبع الطوال، بينما ترك ترتيب السور الأخرى لاجتهاد الصحابة رضي الله عنهم.
وقد ورد في الحديث الشريف: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24] ثُمَّ قَالَ: «لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ» ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ: لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ، قَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ»
تنظيم الآيات داخل السور
إن ترتيب الآيات في مواضعها داخل سور القرآن الكريم هو أمر توقيفي من عند الله تعالى، ولا يجوز فيه الرأي أو الاجتهاد. هذا ما اتفق عليه العلماء، وأكده السيوطي والباقلاني والزركشي وابن الزبير الغرناطي. ويستند هذا الإجماع على عدد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، بالإضافة إلى أقوال بعض الصحابة رضي الله عنهم.
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحفظ القرآن الكريم بآياته مرتبة، وعلم الصحابة هذا الترتيب. وكان جبريل عليه السلام يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمكان وضع الآية. ويعد الحفاظ على ترتيب ونظم القرآن الكريم كما هو عند الله سبحانه وتعالى صورة من صور حفظ الله تعالى لكتابه.
قال تعالى في سورة القيامة: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}
الغرض من نزول القرآن الكريم بالتفريق
أنزل الله تعالى القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشكل متفرق، وذلك لتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وتسليته وتقوية قلبه، وليسهل عليه فهمه وحفظه. كذلك، كانت الحكمة من نزول القرآن الكريم مُنجّماً هي التدرج في تربية الناس أخلاقياً ودينياً وعقدياً.
بدأ القرآن الكريم بنزع العادات والعقائد الضارة والفاسدة التي كانت سائدة في المجتمع، ثم التدرج في تطبيق العبادات والأحكام التي كلفهم بها الله عز وجل. وهذا التدرج يتماشى مع طبيعة الإنسان وقدرته على التغيير والتعلم بشكل تدريجي.
قال تعالى في سورة الإسراء: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا}
