جدول المحتويات
- تأثير الفلسفة البراجماتية على التربية العربية
- فلسفة التربية البراجماتية عند جون ديوي
- فلسفة التربية البراجماتية وأثرها على العلوم التربوية عند العرب
تأثير الفلسفة البراجماتية على التربية العربية
تُعد الفلسفة البراجماتية من أهم التيارات الفلسفية التي ظهرت في القرن العشرين، وقد تزامنت مع صعود النظام الرأسمالي العالمي. تعود أصولها إلى الفيلسوف بيرس، لكن كلمة “براجماتية” ذات أصل يوناني وتعني “مزاولة” أو “عملية”.
من مبادئ الفلسفة البراجماتية الأساسية، أن الفكرة ليست صائبة إلا إذا كانت ذات نفع ويمكن الاستفادة منها. أدى هذا المبدأ إلى انعكاسات واضحة على إبستمولوجيا القرن العشرين، وظهرت نظرية المعرفة البراجماتية، وفلسفة التربية البراجماتية.
جدير بالذكر أن كلا من هذين الفرعين حديثا، إلا أنهما حظيا بقبول عالمي وأصداء واسعة في العالم العربي.[١]
فلسفة التربية البراجماتية عند جون ديوي
من أهم ما يميز الفلسفة البراجماتية، تأكيد الفيلسوف جون ديوي على الصلة القوية بين التقدم العلمي والتكنولوجي. هذا ما يفسر جاذبية الولايات المتحدة الأمريكية للعقول من جميع أنحاء العالم.
ظهرت مبادئ ديوي من خلال نظرته إلى الفلسفة كأداة تشريعية تعمل باستمرار على تقييم قيم المجتمع وتقديم قيم تتناسب مع حياة الأفراد فيه. [١]
فالفلسفة ليست مجموعة من النظريات الثابتة، والحقيقة، كما يرى وليام جيمس، هي متجددة ومتطورة، تتناسب مع التغيرات الحاصلة في المجتمعات. من هنا، اعتبر التربويون أنّ الفلسفة هي أم العلوم، وركزوا على البحث عن سبل الوصول إلى مجتمع عادل وآمن يعيش فيه الفرد بسعادة تامة.
بالنسبة لديوي، تُعد التربية ميدانًا لإعادة إنتاج المبادئ التي تشكّل سلوك الفرد. بناءً على ذلك، دعا إلى منح الفلسفة دورًا رئيسيًا في العملية التربوية. [١]
دعا ديوي إلى عدم حصر الفلسفة في التأمل في البرج العاجي، [٢] بل أصرّ على أهميتها كنشاط عملي يمكن ممارسته. قال: “الفلسفة تؤدي وظيفة تربوية، تتمثل في التكوين الشخصي والنقدي والحوار المثري، من خلال نقد الواقع، ورفض ما هو قائم، والتطلع إلى قيم جديدة تلبي سعادة الأفراد.”
على الرغم من الانتقادات التي واجهها التيار البراجماتي في التربية، والتي تشمل صعوبة معرفة نتائج فكرة ما بدقة ووضوح، [٣] إلا أن البراجماتيين يؤكدون على أن الاختبار هو الفيصل والحكم في قيمة الفكرة وفائدتها.
بهذا يتضح التقارب الكبير بين التيار البراجماتي والمنهج العلمي. ويرى بيرس أن الفلسفة البراجماتية فلسفة علمية. لكن في حال حصل تضارب بين النتائج، وتبين أن ما هو صالح لشخص قد لا يكون صالحًا للآخر، فإن البراجماتيين يؤكدون على أنّ النفع يجب أن يكون لأكبر قدر ممكن من الأفراد. [٣]
فلسفة التربية البراجماتية وأثرها على العلوم التربوية عند العرب
يعتقد ديوي أنّ مصدر القيم الأخلاقية هي الخبرات الإنسانية والتجارب، حتى الضمير الإنساني يعتمد على التجربة والخبرات، والتفاعل مع البيئة المحيطة.
ينظر ديوي للقيم على أنها أخلاق اجتماعية، غير نابعة من الضمير أو من فكر قبلي. يمكن ملاحظة هذا الأمر في المبادئ العامة في الفلسفة البراجماتية، فقد انتقد الفلاسفة البراجماتيون عمومًا وجود أي مقولات قبلية تعد مصدراً للمعارف، وهي فكرة تتضح عند الفلاسفة العقلانيين. [٤]
وتؤكد الفلسفة البراجماتية على ضرورة وجود جو من الديمقراطية في فضاء التعليم، يقوم على أساس الحوار والاستماع إلى الآراء المختلفة. من خلال هذه الفكرة، يكتسب الطالب العديد من الأمور اللازمة لتكوين طالب علم مميز، ويتمكن من خلالها تطوير مهاراته، ويتدرب على البحث بنفسه والتجربة، وعدم الاعتماد على النتائج الجاهزة.
نتيجة للتطور المذهل لفلسفة التربية البراجماتية، تبنى الأكاديميون العرب السياسات البراجماتية في التربية. [٤]
من أهم المفكرين العرب الذين تأثروا بالفكر البراجماتي في التربية، وخاصةً عند جون ديوي، المفكر المصري إسماعيل قباني. أكدت دراساته على أنّ مهمة المدرسة تنمية استعدادات الطالب، مع مراعاة التوجيه الاجتماعي. [٤]
من خلال مجموعة من الدراسات التي أجريت في الدول العربية، توصل الأكاديميون إلى أنّ المعلمين متأثرون إلى حد كبير بالفلسفة البراجماتية.
فقد أظهرت الدراسات أن أكثر من 44% من الأكاديميين يتبنون مبادئ الفلسفة البراجماتية، ومن أهم المجالات التي يظهر بها تأثر المعلمين في الدول العربية بالفلسفة التربوية البراجماتية ما يأتي: [٤]
* الأغراض التربوية
* المنهج الدراسي
* التعامل مع المادة الدراسية
* النظرة إلى طبيعة المتعلم
* فكر المتعلم
* تفكير التلاميذ كمجموعة متعلمين
* أدوار المعلم
* كفايات المعلم التربوية
* التقويم التربوي
المراجع
[١] “قراءة تربوية في الفلسفة البراغماتية”، موقع مؤسسة الحوار المتمدن، اطّلع عليه بتاريخ 19/2/2022. بتصرّف.
[٢] “قراءة تربوية في الفلسفة البراغماتية”، الحوار المتمدن، اطّلع عليه بتاريخ 19/2/2022. بتصرّف.
[٣] أبرفاء عبداللطيف حسن ،فلسفة جون دوي ودوره في التربية، صفحة 439-442. بتصرّف.
[٤] أبتثيزيد عيسى السورطي ،تأثير الفلسفة البراجماتية على التربية العربية: أسبابه، ومصادره، ونتائجه، صفحة 595-598.مجلوبة من “http://mawdoo3.com/index.php?title=تأثير_الفلسفة_البراجماتية_على_التربية_العربية&oldid=1772330”
