المحتويات:
تعريف غطاء الوجه (النقاب)
يُشير مصطلح النقاب إلى قطعة قماش تُستخدم لتغطية وجه المرأة، بحيث لا يظهر منها إلا العينان. يعتبر النقاب وسيلة لإخفاء الوجه عن الأنظار. تختلف آراء المذاهب الفقهية الأربعة حول حكم ارتداء النقاب، وسنتناول هذه الآراء بالتفصيل.
نظرة عامة على آراء المذاهب الأربعة
تتباين وجهات النظر الفقهية بين المذاهب الأربعة فيما يتعلق بوجوب أو استحباب ارتداء النقاب. بعض المذاهب ترى أن الوجه ليس عورة، وبالتالي لا يجب تغطيته، بينما ترى مذاهب أخرى أن الوجه عورة ويجب ستره أمام الرجال الأجانب.
وجهة نظر المذهب الحنفي والمالكي حول الأجانب
يشير مصطلح “الأجانب” إلى الرجال الذين ليسوا من محارم المرأة، أي الذين يجوز لها الزواج منهم. يرى فقهاء المذهب الحنفي والمالكي أن وجه المرأة ليس بعورة، وبناءً عليه، لا يرون وجوب تغطية الوجه أمام الرجال الأجانب.
أدلة المذهب الحنفي والمالكي في إباحة كشف الوجه
استند فقهاء الحنفية والمالكية في رأيهم على عدة أدلة شرعية:
- القرآن الكريم: استدلوا بقول الله -عز وجل-:(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). يرون أن “ما ظهر منها” يشمل الوجه والكفين، لأنهما مما تدعو الحاجة إلى كشفهما. وقد أيد هذا التفسير بعض الصحابة والتابعين.
- الحديث النبوي الشريف: استندوا إلى حديث أن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-، دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال:(يا أسماءُ إنَّ المَرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى منها إلَّا هذا وَهَذا، وأشارَ إلى وجهِهِ وَكَفَّيهِ).
- القياس على الإحرام والصلاة: يرون أن إباحة كشف الوجه في الصلاة والإحرام تدل على عدم وجوب تغطيته مطلقًا، لأنه لو كان النقاب واجبًا لبطلت الصلاة بكشف الوجه.
حكم تغطية الوجه في المذهب الشافعي والحنبلي
يذهب فقهاء الشافعية والحنابلة إلى أن وجه المرأة عورة يجب سترها أمام الرجال الأجانب. وبناءً على ذلك، يرون وجوب ارتداء النقاب لتغطية الوجه.
واستدلوا على ذلك بالآتي:
- القرآن الكريم: استدلوا بقول الله -عز وجل-:(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). ويرون أن الوجه هو أصل الزينة، وهو موضع الجمال والفتنة. وفسروا “ما ظهر منها” بأنه ما يظهر دون قصد أو تعمد.
- الأحاديث النبوية الشريفة: استدلوا بحديث جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال:(سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري).
- القرآن الكريم: استدلوا بقول الله -عز وجل-:(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فاسألوهن مِن وَرَآءِ حِجَابٍ). ويرون أن هذا الخطاب عام لجميع نساء المسلمين، وليس خاصًا بأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-.
