محتويات
أحكام المد الطبيعي
يُعرف المد الطبيعي بأنه المد الذي لا يعتمد على أي سببٍ مُحدّد، ولا يُمكن للنطق بالحرف دون مدّه. مدّة هذا النوع من المدّ هي حركتين، ويشمل حروف المدّ: الألف، والواو الساكنة بعد ضمّ، والياء الساكنة بعد كسر. سنُقدم أمثلة من سورة النساء توضح أحكام المدّ الطبيعي:
| الموضع | الملاحظة |
|---|---|
| (وَبَثَّ مِنْهُمَارِجَالًا). | مدّ العوض، وهو ثابت في الوقف فقط. |
| (وَلَا تَتَبَدَّلُواالْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ). | مدّ طبيعي ثابت في الوقف، ويُحذف في الوصل لمنع التقاء الساكنين. |
| (إِنَّهُ كَانَ حُوبًاكَبِيرًا). | مدّ العوض. |
| (فَانكِحُوامَا طَابَ لَكُم). | مدّ طبيعي ثابت في الوصل والوقف. |
| (وَلْيَقُولُواقَوْلًا سَدِيدًا). | مدّ طبيعي ثابت في الوصل والوقف. |
| (إِن كَانَلَهُ وَلَدٌ). | مدّ صلة صغرى، وهو ثابت في الوصل فقط. |
| (فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَاالسُّدُسُ). | مدّ طبيعي ثابت في الوقف، ويُحذف في الوصل لمنع التقاء الساكنين. |
| (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّـهِ). | مدّ طبيعي ثابت في الوقف، ويُحذف في الوصل لمنع التقاء الساكنين. |
| (فَسَوْفَ نُصْلِيهِنَارًا). | مدّ العوض. |
| (فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ). | مدّ طبيعي ثابت في الوقف والوصل. |
| (حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا). | مدّ صلة صغرى. |
| (وَبِالْوَالِدَيْنِإِحْسَانًا). | مدّ العوض. |
أحكام المد بسبب الهمز
يُوجد أنواع مختلفة من المد بسبب الهمز، وهي كالتالي:
- المدّ المتصل: يكون حرف المدّ والهمزة في كلمة واحدة.
- المدّ المنفصل: يكون حرف المدّ في نهاية الكلمة والهمزة في الكلمة التالية، ويُلحّق به مدّ الصلة الكبرى.
- مدّ البدّل: يكون الهمزة قبل حرف المدّ، ولا يكون هناك سكون ولا همز بعد حرف المدّ.
سنُقدم أمثلة من سورة النساء توضح أحكام المدّ بسبب الهمز:
| الموضع | الحكم |
|---|---|
| (يَا أَيُّهَا النَّاسُ). | مدّ منفصل. |
| (وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ). | مدّ بدل. |
| (وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ). | مدّ منفصل. |
| (ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا). | مدّ منفصل. |
| (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ). | مدّ متصل. |
| (فَإِنْآنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا). | مدّ بدل. |
| (فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ). | مدّ منفصل. |
| (وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ). | مدّ صلة كبرى. |
| (يُوصِي بِهَا أَوْدَيْنٍ). | مدّ منفصل. |
| (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ). | مدّ متصل. |
| (وَلَهُ أَخٌ). | مدّ صلة كبرى. |
| (فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ). | مدّ منفصل. |
| (فَهُمْشُرَكَاءُفِي الثُّلُثِ). | مدّ متصل. |
| (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْفَآذُوهُمَا). | مدّ بدل. |
| (فَأُولَـٰئِكَيَتُوبُ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ). | مدّ متصل. |
| (قَالَ إِنِّي تُبْتُالْآنَ). | مدّ بدل. |
| (وَسَاءَسَبِيلً). | مدّ متصل. |
| (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ). | مدّ منفصل. |
| (إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَمَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ). | مدّ متصل. |
| (نُكَفِّرْ عَنكُمْسَيِّئَاتِكُمْ). | مدّ بدل. |
| (وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا). | مدّ صلة كبرى. |
| (وَبِمَا أَنفَقُوامِنْ أَمْوَالِهِمْ). | مدّ منفصل. |
| (وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْرِئَاءَالنَّاسِ). | مدّ متصل. |
| (وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْآمَنُوا بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِر). | مدّ بدل. |
أحكام المد بسبب السكون
يُوجد نوعان من المدّ بسبب السكون:
- المدّ اللازم: يكون السكون أصلياً، ويُصبح المدّ ضروريًا.
- المدّ العارض للسكون: يكون السكون عارضاً، ويُصبح المدّ اختيارياً.
سنُقدم أمثلة من سورة النساء توضح أحكام المدّ بسبب السكون:
| الموضع | الحكم |
|---|---|
| (لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَالْوَالِدَانِ). | مدّ عارض للسكون. |
| (يُوصِي بِهَا أَوْدَيْنٍ). | مدّ لين عارض للسكون. |
| (أَوْ دَيْنٍ غَيْرَمُضَارٍّ). | مدّ لازم كلمي مثقل. |
| (وَاللَّـهُ عَلِيمٌحَلِيمٌ). | مدّ عارض للسكون. |
| (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَالسَّيِّئَاتِ). | مدّ بدل عارض للسكون. |
| (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌلِّلْغَيْبِ). | مدّ لين عارض للسكون. |
المراجع
- أحمد الحفيان (2000)، الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 52، جزء 1. بتصرّف.
- فريال العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن، القاهرة: دار الإيمان، صفحة 177-178، جزء 1. بتصرّف.
- مجموعة من المؤلفين، المنير في احكام التجويد، صفحة 63. بتصرّف.
