أحكام التكبير في صلاة العيد: نظرة فقهية شاملة

مقدمة

تحل علينا مناسبات الأعياد الإسلامية بالفرح والسرور، ومن أهم شعائرها صلاة العيد التي تتضمن سُنناً وآداباً، من بينها التكبيرات الزوائد. تثير هذه التكبيرات أسئلة لدى الكثيرين حول حكمها، وعددها، وماذا لو نسي المصلي أن يأتي بها. هذا المقال يسعى لتقديم إضاءات فقهية حول هذه المسائل، مستنداً إلى آراء المذاهب الفقهية المعتبرة.

الرأي الشرعي في تكبيرات صلاة العيد

تُعتبر تكبيرات العيد، أو ما يُعرف بتكبيرات الزوائد، سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء من المالكيّة والشافعيّة والحنابلة.[1] أما الحنفيّة، فيذهبون إلى وجوبها.[2] وتفصيل عدد هذه التكبيرات يختلف بين المذاهب:

• المالكية والحنابلة: يرون أن عددها ستة تكبيرات في الرّكعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام، وخمسة في الرّكعة الثانيّة بعد تكبيرة الانتقال.[3][4][5]
• الحنفية: يرون أنّها ثلاثة تكبيرات في الركعة الأولى غير تكبيرة الإحرام، وثلاثة تكبيرات في الركعة الثانية.[6]
• الشافعية: يرون أنّها سبعة تكبيرات في الركعة الأولى سوى تكبيرة الإحرام، وخمسة تكبيرات في الركعة الثانية سوى تكبيرة الانتقال.[7]

تُؤدّى هذه التكبيرات في الركعة الأولى بين الاستفتاح والتعوذ. يُستحب للمصلي أن يرفع يديه في كل تكبيرة حذو منكبيه، ويضع يده اليمنى على يده اليسرى بين كل تكبيرتين. ويُندب له أن يقول بين كل تكبيرة وتكبيرة: “سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر”، مع جواز الزيادة عليها، كقول: “لا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم”، بشرط عدم الإطالة.[8]

ماذا لو نسي المصلي تكبيرات صلاة العيد؟

بما أن التكبيرات في صلاة العيد تعتبر من السنن، فإنه إذا نسيها الإمام أو نسي بعضها وبدأ في القراءة، فإنها تسقط عنه؛ لأنها من السنن التي تفوت بفوات محلها.[9] ثم يسجد للسهو في آخر الصلاة؛ لأنه قطع قراءته بذكر طويل، أما إذا كان الفاصل يسيراً فلا يسجد للسهو، ويبني على ما كان عليه قبل قطع صلاته.[10]

وذهب أبو حنيفة إلى أنّ من نسي التكبيرات فإنه يقطع القراءة، ويكبر التكبيرات ثم يعيد قراءة سورة الفاتحة؛ وذلك لأن محل التكبيرات في القيام.[11]

وفي قول عند الشافعية أنه من تذكر التكبيرات الزوائد بعد قراءة الفاتحة ثم كبر لها؛ فليس عليه إعادة قراءته؛ لوقوعها في محلها، وإن تذكرها بعد الركوع؛ فإنها تسقط عنه؛ لفوات محلها.[11] وذهب الشافعي إلى أنه من نسي تكبيرات العيد لا يسجد للسهو بتركها، ويرى مالك وأبو ثور سجود السهو لمن تركها.[12]

كيفية التكبير في خطبة صلاة العيد

يُستحب للإمام أن يفتتح خطبته في صلاة العيد بالتكبير خلافاً لخطبة صلاة الجمعة التي تبدأ بالحمد.[13] وذهب الجمهور إلى أنّ الإمام يستفتح في الخطبة الأولى بتسعة تكبيرات، وفي الخطبة الثانية بسبعة تكبيرات.[14] أما المالكيّة فيرون أنه لا حد لها، ويُستحب عند الحنفيّة أن يُكبّر الإمام قبل نزوله أربع عشرة تكبيرة.[15]

المراجع

1. ¹ محمد بن إبراهيم التويجري،موسوعة الفقه الإسلامي، صفحة 661. بتصرّف.
2. ² مجموعة من المؤلفين،الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 115. بتصرّف.
3. ³ عبد العزيز الراجحي،شرح عمدة الفقه، صفحة 3. بتصرّف.
4. ⁴ محمد بن يوسف المواق،التاج والإكليل لمختصر خليل، صفحة 572. بتصرّف.
5. ⁵ البهوتي،دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، صفحة 326. بتصرّف.
6. ⁶ ابن مودود الموصلي،الاختيار لتعليل المختار، صفحة 86. بتصرّف.
7. ⁷ محمد بن قاسم الغزي،القول المختار في شرح غاية الاختصار، صفحة 102. بتصرّف.
8. ⁸ سعيد باعشن،شرح المقدمة الحضرمية، صفحة 424. بتصرّف.
9. ⁹ مجموعة من المؤلفين،مجلة البحوث الإسلامية، صفحة 299. بتصرّف.
10. ¹⁰ مجموعة من المؤلفين،مجلة البحوث الإسلامية – مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 299، جزء 62. بتصرّف.
11. ¹¹ أبالعمراني،البيان في مذهب الإمام الشافعي، صفحة 639. بتصرّف.
12. ¹² الريمي،المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة، صفحة 231. بتصرّف.
13. ¹³ وهبة الزحيلي،الفقه الإسلامي وأدلته، صفحة 1405. بتصرّف.
14. ¹⁴ مجموعة من المؤلفين،الموسوعة الفقهية الكويتية، صفحة 186. بتصرّف.
15. ¹⁵ سعيد حوَّى،كتاب الأساس في السنة وفقهها، صفحة 1320. بتصرّف.