أبغض الحلال عند الله الطلاق

جدوى و حكم الطلاق

حرص الإسلام على إرشاد كلا الزوجين على أهمية اختيار شريك حياتهما بحكمةٍ عند الخطوبة. لكنّ هذا الحرص قد لا يكفي لضمان استقرار الحياة الزوجية. قد لا ينتبه أحد الطرفين لأهمية الاختيار المناسب، أو قد تنشأ ظروفٌ جديدة بعد عقد القران تُثير القلق و المشاكل بينهما. قد يمرض أحد الطرفين، أو يعجز عن أداء واجباته و مسؤولياته الزوجية. قد يكون سبب الخلاف خارج عن إرادتهم كدخول أهل الزوجين أو الجيران في المشكلة. قد يشعر أحد الطرفين بالانفصال عن الآخر. في مثل هذه الحالات، تُصبح الصبر و التحمل و التغاضي عن أخطاء بعضهما البعض ضروريةً. لكن إذا فشلت هذه المحاولات و استمر النزاع، قد تصبح الحياة الزوجية غير قابلة للاستمرار. في هذه الحالة، سمحت الشريعة الإسلامية بالطلاق لإنهاء هذه العلاقة المُتعبة و منح كل طرفٍ الحرية في بدء حياةٍ جديدةٍ مستقرةٍ.

أبغض الحلال: أسباب و حكم الطلاق

يحكم الطلاق في الإسلام بقوانينٍ صارمةٍ تتناسب مع حالة الزوجين. قد يكون الطلاق واجباً في بعض الحالات، مثل طلاق الرجل الذي أقسم بعدم ممارسة العلاقة الزوجية مع زوجته. في هذه الحالة، يُعطى الرجل مهلة أربعة أشهرٍ، بعدها إما أن يرجع إلى زوجته، أو يصبح الطلاق واجباً عليه. من الأمثلة الأخرى على الطلاق الواجـب هو الطلاق بالتحكيم، حيث يُقرّر الحكمان إيقاع الطلاق بينهما. في هذه الحالة، يجب على الرجل تطليق زوجته.

قد يكون الطلاق مستحباً في بعض الأحيان، كأن تكون الزوجة متهاونةً في أداء واجباتها الدينية، أو تصبح الحياة الزوجية غير محتملةٍ بسبب الخلافات المستمرة، أو عندما تطلب الزوجة الخلع، فيستحب للزوج حينها تطليقها لتفادي الضرر.

قد يكون الطلاق مباحاً في بعض الحالات، مثل سوء معاملة الزوجة أو تضرر الرجل منها. لكنّ الطلاق يصبح مكروهاً إذا لم يكن هناك حاجةٌ له، و يصبح حراماً إذا تمّ إيقاعه على غير الوجه الشرعي، مثل تطليق الزوج لزوجته في فترة الحيض أو النفاس.

الطلاق في السنة النبوية

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قولًا قال فيه: (أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ، ما أحلَّ اللهُ شيئاً أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ). [٣]

لكنّ صحة هذا الحديث موضع جدلٍ، و قد رجّح بعض العلماء عدم ثبوته بسبب وجود بعض العيوب في سنده.

مع ذلك، فإن معنى هذا الحديث صحيحٌ. ذكر الإمام ابن عثيمين أنّ الله يكره الطلاق، لكنّه لم يُحرّمه ليتيح للعباد التخلص من المشقة والحرج. و قد يكون الطلاق جائزًا إذا توافر سببٌ شرعيٌّ أو عاديٌّ يبرّر الطلاق، أو إذا كان إبقاء المرأة في عصمة الرجل يؤدي إلى فعلٍ محظورٍ شرعيًّا، ولا يمكن منعه إلاّ بطلاقها، مثل كونها ناقصةً في دينها أو عفتها. و قال ابن باز أنّ الطلاق حلالٌ، لكنّه أبغض الحلال، لأنه يسبب الانفصال بين الزوج و أهله. و قصد الرسول صلى الله عليه و سلم من هذا الحديث التشجيع على عدم إيقاع الطلاق و الحرص على البقاء مع الزوجة، لأنّ ذلك يضمن عفة الرجل و المرأة و حصول الأولاد، و حفاظ البصر عن الحرامات، و غيرها من المصالح.

آداب إيقاع الطلاق

تُوجب الشريعة الإسلامية مراعاة بعض الآداب عند إيقاع الطلاق، و منها:

• الاهتمام بمصلحة الزوجين قبل إيقاع الطلاق، و ذلك من خلال التفكير مليًا و اللجوء إلى حكمين. فمن يُسرع في إيقاع الطلاق دون اللجوء إلى حكمين، يُخالف ما أمر به الله و يُسارع في فعلٍ محظورٍ.
• إيقاع الطلاق في حالة الخوف من عدم إقامة حدود الله بين الزوجين، مثل تضرر الزوجة من زواجها بسبب إنكبابه على الفواحش و المنكرات، أو إغرائها بترك الواجبات، أو تشجيعها على مشاهدة محرمات، أو غير ذلك.
• عدم قصد إيذاء الزوجة أو إلحاق الضرر بها من خلال إيقاع الطلاق عليها، لأنّ الضرر محظورٌ شرعًا، و قال تعالى: (وَلَا تُضَارُّوهُنَّ). [٧]
• عدم إيقاع الطلاق بثلاث طلقاتٍ دفعةً واحدةً، لأنّ الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك.
• إشعار الشهود بحدوث الطلاق، و بحدوث الرجعة أيضًا إن حصلت.
• عدم إيقاع الطلاق في حالة الغضب.
• إيقاع الطلاق بالطريقة الشرعية، و ليس بالطريقة المحرمة مثل تطليق الزوج لزوجته في فترة الحيض أو النفاس، بل في طهرٍ لم يُجامع فيها الرجل زوجته.
• إيقاع الطلاق بإحسانٍ، و دون كلامٍ فاحشٍ أو بذيءٍ، و دون بغيٍ أو عدوانٍ على المرأة.

المراجع

• “حكمة تشريع الطّلاق”، www.al-eman.com، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-11. بتصرّف.
• الشيخ الدكتور عبد المجيد بن عبد العزيز الدهيشي (2013-3-26)،”حكم الطلاق”،www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-11. بتصرّف.
• رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 253، ضعيف.
• “حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)”،www.islamqa.info، 2008-9-24، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-11. بتصرّف.
• “شرح حديث: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)”،www.binbaz.org.sa، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-11. بتصرّف.
• جمال الدين القاسمي (2011-7-14)،”آداب التطليق”،www.aliftaa.jo، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-11. بتصرّف.
• سورة الطلاق، آية: 6.