نظرة في شعر الشريف الرضي

فن المديح

المديح هو ذكر المحاسن والإشادة بالخصال الحميدة لدى الآخرين. وقد تجلى هذا الغرض في شعر الشريف الرضي، خاصة في المديح النبوي الشريف، حيث يقول في إحدى قصائده:

لأنتم آل خير الناس كلهمُ
المنهلُ العَذْبُ والمستوردُ الغَدَقُ
وليس للّهِ دينٌ غير حبّكمُ
ولا إليه سواكمْ وحدَكمْ طُرُقُ
وَإِنْ يَكُن من رسول اللَّه غيركُمُ
سوى الوجود فأنتمْ عنده الحدَقُ
رُزِقتُمُ الشّرفَ الأعلى وقومُكُمُ
فيهمْ غضابٌ عليكمْ كيف ما رُزقوا
وأنتمُ في شديداتِ الورى عُصُرٌ
وفي سواد الدّياجي أنتمُ الفَلَقُ
ما للرّسول سوى أولادكمْ وَلَدٌ
ولا لنَشْرٍ له إلّا بكمْ عَبَقُ

في هذه الأبيات، يظهر تقدير الشاعر العميق لآل البيت ومكانتهم الرفيعة.

فن الرثاء

الرثاء هو تعبير عن الحزن والأسى لفقدان شخص عزيز. وقد أبدع الشريف الرضي في هذا المجال، معبراً عن مشاعره الصادقة تجاه من فقدهم، ومن ذلك قصيدته التي يقول فيها:

أأُسقى نميرَ الماءِ ثمَّ يَلذُّ لي
ودورُكُمُ آلَ الرّسولِ خَلاءُ
وَأَنتم كَما شاءَ الشَّتاتُ وَلَستُمُ
كَما شِئْتُمُ في عيشَةٍ وَأَشاءُ
تُذودنّ عَن ماءِ الفُراتِ وكارعٌ
بِهِ إِبلٌ لِلغادرين وشاءُ
تَنَشّر مِنكم في القواءِ معاشرٌ
كَأنّهُمُ لِلمُبصرينَ مُلاءُ
أَلا إِنَّ يَومَ الطفّ أَدمى مَحاجرًا
وأَدوى قُلوباً ما لَهُنَّ دواءُ
وَإِنّ مُصيباتِ الزمانِ كَثيرةٌ
وَرُبّ مُصابٍ لَيسَ فيهِ عَزاءُ

تعكس هذه الأبيات عمق الألم والحسرة على ما أصاب آل البيت.

فن الغزل

الغزل هو التعبير عن المشاعر العاطفية والأحاسيس الرقيقة تجاه المحبوب. وقد نظم الشريف الرضي قصائد غزلية تعكس رقة حسه وجمال تعبيره، ومنها قوله:

أَتَنسيْن يا لَمياءُ شملكِ جامعًا
وَإِذْ أَنا في صبغ الدُّجى منك أقربُ
وَقد لفّنا ضيقُ العناقِ وَبيننا
عِتابٌ كعرفِ المسكِ أو هو أطيبُ
وَإِذ علّنِي مِن ريقهِ ثم علّني
عَلى ظمأ مُستعذَبُ الرّيق أشنبُ
كَأنّ عليهِ آخرَ اللّيلِ قهوةً
مُعتّقةً نجودُها يَتصوّبُ
أُحبّكِ يا لَمياءُ مِن غَيرِ رِيبةٍ
وَلا خَيرَ فيما جاءَهُ المتريبُ
وَيُطرِبُني إِنْ عنَّ ذكرُك مرّةً
وَلَستُ لِشيءٍ غير ذكراك أطربُ

في هذه الأبيات، يتجلى جمال الوصف ورقة المشاعر.

فن الفخر

الفخر هو التباهي بالصفات الحميدة والأصول الكريمة. وقد فخر الشريف الرضي بنسبه الشريف إلى آل البيت، معتزاً بتاريخهم ومكانتهم، كما في قوله:

أمّا الطّريفُ من الفخار فعندنا
ولنا من المجد التّليد سنامُهُ
ولنا من البيت المحرّم كلّما
طافتْ به في موسم أقدامُهُ
ولنا الحَطِيمُ وزَمْزَمٌ وتراثنا
نِعْمَ التّراثُ عن الخليل مَقامُهُ
ولنا المشاعر والمواقفُ والّذي
تهدي إليه من مِنىً أنعامُهُ

تظهر هنا العزة بالنسب والاعتزاز بالأصول.

فن الوصف

الوصف هو تصوير الأشياء والمواقف تصويراً دقيقاً يعكس جمالها أو قبحها. وقد وصف الشريف الرضي مظاهر الحياة المختلفة، متأملاً في تفاصيلها، ومن ذلك وصفه للشباب والشيب، كما في قوله:

فَضحَ الشّيب شبابي فَاِفتَضَحْ
ونَكا قلبي به ثمّ جَرَحْ
جدَّ لِي من بعد مزحٍ صبغُهُ
وَرَكوبُ الجِدِّ من كان مَزَحْ
فَاِشتَفى منِّي عَدوِّي وَاِكتَفى
وَرَأى كلَّ الَّذي كانَ اِقتَرحْ
وَذنوبٌ كُنَّ لِي مغفورةً
عاد فيها كلُّ من كان صَفحْ
كُلّما ناديتُهُ نَحوي مضى
وَإِذا قلتُ دنا مِنِّي اِنتَزحْ
والّذي طيّر عنِّي غُمَيمي
حين وافى حَلَّهُ بعدُ جَلَحْ
فَاِعجَبوا كُلّكُمُ مِنّي إذنْ
أَعشقُ اللّيلَ ولا أهوى الصُّبُحْ

يظهر هنا تصوير دقيق لتبدل الحال وتغير الأحوال.

أسلوب الشرط

يظهر أسلوب الشرط في العديد من أبيات الشريف الرضي، مثل:

إذا لحقت أذني به من لسانه
فليس عليها للمخاض سبيل

أسلوب النداء

يعد أسلوب النداء من أكثر الأساليب التي استخدمها الشريف الرضي في شعره، ومن ذلك قوله:

فيا صارماً أغمدته يدٌ
لنا بعدكَ الصّارم المُنتضى
ويا رُكناً ذَعْذَعتهُ الخطوبُ
لنا بعد فقدكَ ركنٌ ثوى
ويا خالداً في جنانِ النعيمِ
لنا خالدٌ في جنانِ الدُّنا

أسلوب الأمر والنهي

استخدم الشريف الرضي أسلوب الأمر والنهي للتعبير عن مشاعره وأفكاره، ومن ذلك قوله:

وقُلْ لحسّاد ما خُصصتُ بهِ
ردّوا زمانِي وَاِستَأنفوا حَسَدِي
وَاِبقَ لَنا في ظِلالِ مَملكةٍ
أَعزَّ عزّاً مِن جانبِ الأسدِ
وَليهنِك المِهْرَجانُ متَّئداً
بما ترجّى وغير متّئِدِ

الاستعارة

استخدم الشريف الرضي أنواعاً مختلفة من الاستعارة، منها الاستعارة التصريحية، كما في قوله:

شَيمي لَحاظَكِ عَنّا ظَبيَةَ الخَمَرِ
لَيسَ الصِبا اليَومَ مِن شَأني وَلا وَطَري

كما استخدم الاستعارة المكنية في قوله:

عَضَّت بِبازِلِها المَنونُ وَلَم تَزَل
تَقرو طَريقَ النابِ بِالأَظفارِ

التشخيص

استخدم الشريف الرضي أسلوب التشخيص لإضفاء صفة بشرية على الجماد، كما في قوله:

سَأَبذُلُ دونَ العِزِّ أَكرَمَ مُهجَةٍ
إِذا قامَتِ الحَربُ العَوانُ عَلى رِجلِ