نظرة على يثرب قبل الهجرة النبوية

لمحة عن المدينة قبل الهجرة

تأسست المدينة المنورة قبل الهجرة النبوية بأكثر من خمسة عشر قرناً من الزمان. وكانت تعرف قبل وصول المسلمين إليها باسم يثرب. يعتقد الكثير من المؤرخين أن تسميتها تعود لرجل اسمه يثرب، وهو من أحفاد سيدنا نوح عليه السلام، وكان قد استوطنها في سالف العصور.

وقد ورد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم، حيث قال بعض المنافقين:
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ [الأحزاب: 13].

الأوضاع في المدينة قبل الهجرة

قبل بزوغ فجر الإسلام، عانت المدينة المنورة من صراعات ونزاعات مستمرة بين قبيلتي الأوس والخزرج. دامت هذه الحروب قرابة المئة والعشرين عاماً، بدأت بحرب سمير وانتهت بموقعة الفجار الثانية. أما من الناحية الدينية، فقد اعتنق سكانها معتقدات متنوعة، مثل الوثنية واليهودية.

الوضع السياسي في المدينة قبل الهجرة

يشير المؤرخون إلى أن المدينة المنورة كانت في معظم فتراتها التاريخية مجتمعاً مستقلاً أو شبه مستقل بذاته. كما يذكرون أنها خضعت في فترات محدودة لممالك جنوبية أو شمالية، أو مناطق نفوذ لسلطات بعيدة مقابل دفع مبالغ مالية سنوية. كانت الإدارة في الغالب تعتمد على شيوخ القبائل وزعمائها.

النشاط الاقتصادي في المدينة قبل الهجرة

اعتمد سكان المدينة المنورة بشكل رئيسي على الزراعة، وذلك بسبب خصوبة الأرض والموقع الجغرافي المميز. ساهم تدفق العرب من مختلف المناطق إلى المدينة قبل الإسلام في توسيع الرقعة الزراعية، وتبادل الخبرات، وتنوع المحاصيل. انتشرت زراعة النخيل، والحبوب كالقمح والشعير، وأنواع أخرى من الخضروات والفواكه.

أدى هذا التنوع الزراعي إلى ظهور أسواق جديدة في المدينة، من بينها سوق الجرف الشهير، وسوق وادي بطحان، والسوق الذي كان يقع في الجانب الغربي من المدينة. كانت هذه الأسواق مراكز للتبادل التجاري والاجتماعي.

كما اشتهرت المدينة المنورة قبل الهجرة بصناعات متعددة، منها صناعة المعادن كصناعة السيوف، والأسلحة، والفؤوس، والقدور، وصناعة الحلي الذهبية والفضية، وصناعة الأدوات الخشبية مثل المقاعد، والأبواب، والنوافذ، والأسرة، والصناديق.

الحياة الاجتماعية في المدينة قبل الهجرة

لم تختلف جوانب الحياة الاجتماعية في المدينة المنورة قبل الهجرة عن غيرها من المجتمعات العربية في تلك الحقبة. كان النظام القبلي هو السائد، حيث تحدد الأعراف والتقاليد العلاقات بين الأفراد والجماعات.

كان المجتمع ينقسم إلى طبقات مختلفة، منها طبقة الأحرار التي تضم أفراد القبيلة الأصليين، وطبقة الموالي التي تضم أفراداً أو عائلات من عشائر لا تربطها صلة قرابة بقبائل المدينة، وطبقة العبيد التي تتكون من الأفراد الذين يمتلكهم الأحرار عن طريق الشراء، أو الأسر، أو الهبات، أو الوراثة.