دراسة الأفكار الرئيسية في مسرحية بجماليون
تعتبر مسرحية بجماليون لتوفيق الحكيم عملًا ينتمي إلى المسرح الذهني، حيث تتناول قصة بجماليون، الشخصية الأسطورية التي تعيش حالة من العزوف عن النساء. يعتقد بجماليون أن المرأة مصدر للمتاعب والشقاء، وأن الابتعاد عنها هو الحل الأمثل لحياة سعيدة. يرى أن يعيش الإنسان بمعزل عن منبع المعاناة.
بجماليون، الذي يعمل نحاتًا، يقرر تجسيد رؤيته الفنية في تمثال لامرأة. يضع كل مهاراته وخبرته في هذا العمل الفني، ويتمنى أن يدبّ فيه الحياة. تستجيب الآلهة لأمنيته، ويتحقق حلمه بأن يصبح التمثال امرأة حقيقية. يعيش بجماليون مع هذا التمثال في سعادة غامرة، ويتزوجها بعد أن تمنحها الآلهة الروح، وينجب منها ذرية.
التحليل اللغوي وأسلوب الكتابة في بجماليون
تميز أسلوب توفيق الحكيم في مسرحياته بالنزعة نحو المسرح الذهني، حيث يركز على الرموز والمعاني العميقة بدلاً من الأحداث الواقعية. في مسرحية بجماليون، سعى الحكيم إلى تكثيف الرموز والدلالات، واستخدم أسلوبًا دقيقًا في تصوير المشاهد، مما يربط القارئ بالواقع والمسرحية في آن واحد.
يستطيع القارئ فهم الأسباب النفسية التي تجعل بطل المسرحية يتخذ موقفًا قاسيًا تجاه النساء. من خلال دمج الأسطورة بالواقع وقدرته على التحكم بالشخصيات، ينجح الحكيم في تصوير المشاعر والأحاسيس ببضع جمل بسيطة، وهو ما قد يعجز عنه كاتب آخر في صفحات عديدة.
اهتم الحكيم بتوفير عناصر بناء الشخصية وتصوير الحالات النفسية والانفعالات الداخلية للشخصيات، سواء كانوا من الآلهة أو البشر. يبرز الأسباب التي تؤدي إلى هذه الانفعالات بدقة، ويرسم المشاهد كلوحات فنية متكاملة، حيث تتوافق الألفاظ مع المعاني.
التكوين الفني في مسرحية بجماليون
من خلال الصور البلاغية التي وظفها في مسرحيته، يتمكن توفيق الحكيم من نقل القارئ إلى عالم آخر. لم يتردد في استخدام الكناية والتشبيه والاستعارات، مما أضفى على المسرحية بلاغة عالية ممزوجة بالأدب اليوناني.
ويتضح ذلك في قوله: “آه أيّها الشقي، كيف أستطيع الخلاص منك؟ أنت الذي أراه ماثلًا أمام وجهي دائمًا، إنّي إذ أنحني على الغدير الرّاكد في أغوار نفسي لِأرى صورتي، إنّما أُبصر صورتك أنت نعم، أنت بِزَهوك الأجوف وكبريائك وحمقك وعماك، أنت الشّطر الجميل العقيم من نفسي، أنت الخطيئة التي كتب على كل فنّان أن يحمل وزرها، الافتتان بالنّفس الافتتان بالذات”. هنا يشبه الكاتب المشاعر التي تعتمل في نفس البطل بالغدير الهادئ، حيث يرى الإنسان صورته وانعكاسه.
تحديد الزمان والموقع في مسرحية بجماليون
تجري أحداث المسرحية في عدة فصول، وهي:
- الفصل الأول: تدور الأحداث في منزل بجماليون، وتحديدًا في الليل خلال الاحتفال بالآلهة فينوس.
- الفصل الثاني: تجري الأحداث في كوخ الغابة وبمنزل بجماليون أيضًا، ويحدث ذلك في الليل وقت الأصيل.
- الفصل الثالث: تتنقل الأحداث بين منزل بجماليون، الكوخ في الغابة، ويقع ذلك في ليلة مقمرة.
- الفصل الرابع: يقع الفصل الأخير في منزل بجماليون وكوخ الغابة حيث يختتم العمل وتتحقق معجزة بعث الروح في التمثال، ويجري ذلك في ليلة شديدة الظلمة.
استعراض الشخصيات الرئيسية في بجماليون
تضم مسرحية بجماليون عدة شخصيات، من بينها:
- بجماليون: الشخصية الرئيسية في المسرحية، وهو النحات الذي يكره النساء.
- جالاتيا: التمثال الذي نحته بجماليون، والذي يتحول إلى امرأة في نهاية المسرحية.
- فينوس: آلهة الحب والجمال، وهي المسؤولة عن إحياء التمثال.
- نرسيس: شخصية أخرى في المسرحية كان بجماليون يرعاه، وهو بمثابة الابن والصديق له.
العقدة والحل في مسرحية بجماليون
تتجسد العقدة في المسرحية عندما ينتهي النحات من تمثاله ويقع في حبه، فيبدأ بالدعاء للآلهة من أجل أن تبعث الروح فيه. اللحظة الحاسمة هي عندما تستجيب الآلهة لصلواته، ويعود بجماليون ليقبل التمثال كعادته ليجده قد تحول إلى امرأة حقيقية.
تقييمات وآراء حول مسرحية بجماليون
تنوعت الآراء حول مسرحية بجماليون، ومن بينها:
- محمد مندور: “يخبرنا المؤلف في الفصل الأخير من مسرحيته أن نرسيس إنما هو مجرد رمز للجانب الإنساني في الفنان، بينما يرمز بجماليون إلى النزعة الفنية الخاصة في الفنان، وكأن الشخصيتين تمثلان النزعتين المتصارعتين داخل المؤلف نفسه أو داخل كل فنان من النوع الذي يصوره المؤلف”.
- محمد عارفين: “يمتاز أسلوب توفيق الحكيم بالدقة والتكثيف الشديد وحشد المعاني والدلالات والقدرة الفائقة على التصوير”.
في الختام، مسرحية بجماليون ليست مجرد عمل فني، بل هي تجسيد للصراع بين الفن والحياة، صراع يعيشه كل فنان يحاول التعبير عن خلجات نفسه للعالم الخارجي.
المصادر
- توفيق الحكيم، بجماليون، صفحة 10. بتصرّف.
- محمد عارفين، دراسة تحليلية بنيوية توليدية لتوفيق الحكيم، صفحة 33. بتصرّف.
- محمد مندور، مسرح توفيق الحكيم، صفحة 167. بتصرّف.
