فهرس المحتويات
ما هو تجويد القرآن الكريم؟
التجويد في اللغة يعني الإحسان والإتقان. نقول: جوّد الشيء، أي حسّنه وأتقنه. وأما في الاصطلاح، فهو:
“إخراج كل حرف من مخرجه الصحيح، وإعطاؤه حقّه ومستحقّه من الصفات والأحكام.”
بعبارة أخرى، علم التجويد هو العلم الذي يبحث في القواعد والضوابط التي وضعها علماء القراءة لتجويد القرآن الكريم.
طرق اكتساب علم التجويد
هناك عدة طرق يمكن اتباعها لتعلم التجويد:
- تلقي العلم من معلم متقن لأحكام التجويد، والتلاوة أمامه مباشرة.
- المداومة على قراءة القرآن الكريم مع تطبيق أحكام التجويد.
- دراسة كتب التجويد المتخصصة، مثل: “هداية المستفيد في أحكام التجويد”.
- الاستماع المستمر إلى تلاوات القرآن الكريم من القراء المتقنين.
- الاستعانة بالمصاحف الملونة التي توضح أحكام التجويد بالألوان لتسهيل تطبيقها.
أحكام أساسية في التجويد للمبتدئين
سنستعرض بعض الأحكام الأساسية في علم التجويد التي يحتاجها المبتدئ:
آداب الاستعاذة والبسملة
الاستعاذة
الاستعاذة هي طلب الحماية والعون من الله تعالى من الشيطان الرجيم. وصيغتها هي: “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”.
قال الله -تعالى-:
(فَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ فَاستَعِذ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ) [النحل: 98].
ويُستحب الإسرار بالاستعاذة في المواضع التالية:
- إذا كان القارئ يقرأ سرًا، سواء كان بمفرده أو في مجلس.
- إذا كان القارئ خاليًا وحده، سواء قرأ سرًا أو جهرًا.
- في الصلاة، سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية.
- إذا كان يقرأ مع جماعة يدرسون القرآن، ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة.
البسملة
البسملة هي قول: “بسم الله الرحمن الرحيم” قبل البدء بالقراءة. وهي مستحبة في بداية كل عمل.
تُستحب البسملة في الحالات التالية:
- بين كل سورتين.
- في بداية كل سورة (عدا سورة التوبة).
- عند الابتداء بتلاوة آيات من وسط السورة.
كيفية الجمع بين الاستعاذة والبسملة
عند اجتماع الاستعاذة والبسملة في بداية كل سورة (عدا سورة التوبة)، توجد أربع حالات جائزة:
- قطع الجميع: الوقف بعد الاستعاذة، ثم الوقف بعد البسملة، ثم قراءة الآية الأولى.
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: الوقف بعد الاستعاذة، ووصل البسملة بالآية الأولى.
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقف، ثم قراءة الآية الأولى.
- وصل الجميع: وصل الاستعاذة والبسملة وأول آية من السورة بدون وقف.
قواعد النون الساكنة والتنوين
إذا تبع النون الساكنة أو التنوين أحد حروف اللغة العربية، فإن ذلك يؤدي إلى أربعة أحكام:
- الإدغام: هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بعده بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشددًا. حروفه مجموعة في كلمة “يرملون”، وينقسم إلى:
- إدغام بغنة (أو ناقص): مع بقاء الغنة عند الإدغام، وحروفه مجموعة في كلمة “ينمو”. مثال: (خَيْرٌ نُّزُلًا). [الصافات: 62]
- إدغام بغير غنة (أو كامل): مع ذهاب صفة الغنة. ويكون في حرفي اللام والراء. مثال: (مِن لَّدُنْهُ). [النساء: 40]
- الإقلاب: هو قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم إذا جاء بعدهما حرف الباء، مع بقاء الغنة. مثال: (يُنبِتُ لَكُم). [النحل: 10]
- الإظهار: هو النطق بالحرف من مخرجه بوضوح، بدون غنة. وحروفه ستة: (أ، هـ، ع، ح، غ، خ). مثال: (مَن أَحسَنَ). [الكهف: 30]
- الإخفاء: هو النطق بحرف ساكن بصفة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة. وحروفه هي باقي حروف اللغة العربية (15 حرفًا). مثال: (رِيحًا صَرْصَرًا). [فصلت: 16]
أحكام الميم الساكنة
إذا تبع الميم الساكنة أحد حروف اللغة العربية، فإن ذلك يؤدي إلى ثلاثة أحكام:
- الإخفاء الشفوي: إخفاء الميم إذا تبعها حرف الباء. مثال: (وَهُم بِالْآخِرَةِ). [فصلت: 7]
- الإدغام الشفوي: إدغام الميم الساكنة في ميم متحركة بعدها. مثال: (إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). [الحديد: 8]
- الإظهار الشفوي: إظهار الميم الساكنة إذا تبعها أي حرف آخر غير الميم والباء. مثال: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ). [المائدة: 2]
تجويد الميم والنون المشددتين
عند وجود النون أو الميم مشددتين، يجب إظهار الغنة بمقدار حركتين. مثال: (إِنَّ الَّذِينَ) [البقرة: 6]، (مِمَّ خُلِقَ) [الطارق: 5].
أحكام المد
المد هو إطالة صوت الحرف أكثر من طبيعته. وحروف المد هي (الألف الساكنة بعد فتح، والواو الساكنة بعد ضم، والياء الساكنة بعد كسر). وينقسم المد إلى:
- المد الطبيعي (الأصلي): وهو المد الثابت الذي لا يمكن الاستغناء عنه، ومقداره حركتان. مثال: (وَإِذَا انقَلَبُوا). [المطففين: 31]
- المد الفرعي: وهو ما توقف المد فيه على سبب، وينقسم إلى:
- المد الفرعي بسبب الهمز: يأتي بعد حرف المد همز، ومقداره أكثر من حركتين. مثال: (بِمَا أُنزِلَ). [البقرة: 3]
- المد الفرعي بسبب السكون: يأتي بعد حرف المد سكون، وينقسم إلى:
- المد العارض للسكون: سكون عارض بسبب الوقف. مثال: (وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ). [آل عمران: 11]
- المد اللازم: سكون أصلي. مثال: (ق). [ق: 1]
مستويات تلاوة القرآن
هناك ثلاثة مستويات رئيسية لتلاوة القرآن:
- الترتيل: هو قراءة القرآن بتأنٍ وتدبر، مع مراعاة أحكام التجويد والوقوف. وهي أفضل المراتب. قال تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا). [المزمل: 4]
- التدوير: قراءة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة، مع مراعاة أحكام التجويد.
- الحدر: قراءة سريعة، مع الحفاظ على أحكام التجويد.
الرأي الشرعي في تعلّم التجويد
تعلّم التجويد نظريًا هو فرض كفاية على المسلمين، وفرض عين على المتخصصين. أما تطبيق أحكام التجويد عمليًا فهو واجب على كل قارئ للقرآن.
أهمية إتقان علم التجويد
الاهتمام بالتجويد هو اهتمام بالقرآن الكريم، وحرص على أدائه بالطريقة الصحيحة.
أهمية علم التجويد تتجلى في:
- فهم معاني القرآن الكريم والتدبر في آياته. قال تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ). [ص: 29]
- نيل الثواب الجزيل من الله تعالى. قال -صلى الله عليه وسلم-: (الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ). [صحيح مسلم]
- الحصول على أجر قراءة القرآن كاملاً، لأنه نُقل بالتواتر.
المراجع
سيتم إضافة المراجع هنا لاحقًا.
