تعريف علم السياسة
يُعرف علم السياسة بأنه الدراسة العلمية لكيفية توزيع السلطة، وكيفية اتخاذ القرارات داخل الدولة أو المدينة. وهو يشمل دراسة الأنظمة السياسية، والسلوك السياسي، والسياسات العامة. يتم من خلال السياسة إقرار القوانين وفرضها، وذلك باستخدام قوة عامة تتجسد في مؤسسات وأجهزة مختلفة. يتفرع عن علم السياسة مفاهيم أخرى مهمة مثل الدولة، والحق، والقانون، والسلطة السياسية، والعدالة، وغيرها.
اعتبر أرسطو الإنسان كائناً سياسياً بطبعه، حيث يمتلك القدرة على التمييز بين الخير والشر، والعدل والظلم. هذا الوعي، بالإضافة إلى التواصل مع الآخرين، يؤدي إلى تأسيس الأسرة والدولة. الممارسة السياسية تلعب دوراً حاسماً في تنظيم المجتمع، من خلال وضع مبادئ قانونية وعقلية وأخلاقية توجه النظام الاجتماعي.
ماهية الدولة
الدولة هي تنظيم سياسي يهدف إلى حماية القوانين وتأمين النظام لمجموعة من الأفراد الذين يعيشون على أرض محددة بشكل دائم. تربط هؤلاء الأفراد روابط جغرافية وتاريخية وثقافية مشتركة. الدولة تمتلك مجموعة من الأجهزة المكلفة بإدارة الشؤون العامة للمجتمع. هذه الأجهزة تمارس سلطاتها من خلال التشريعات والقوانين السياسية التي تهدف إلى تحقيق الحرية والأمن والتعايش السلمي بين أفراد المجتمع.
تسعى الدولة إلى توفير بيئة مستقرة وآمنة لمواطنيها، من خلال تطبيق القوانين بشكل عادل وضمان حقوق الجميع. كما تعمل على تطوير البنية التحتية وتقديم الخدمات الأساسية التي تساهم في رفاهية المجتمع.
نظرة الفلاسفة إلى الدولة
يرى الفلاسفة أن مشروعية الدولة تستند إلى الالتزام بالعقود التي يتم إبرامها بين أفراد المجتمع، والتي تهدف إلى تحقيق المصالح العامة. الفيلسوف إسبينوزا يرى أن هذه المصالح تتمثل في حماية حقوق الأفراد ككائنات عاقلة، بينما يرى هوبز أنها تتمثل في تحقيق السلام والأمن الاجتماعي.
انتقد هيجل النظرة التعاقدية للدولة، التي تعتبرها وسيلة خارجية لتحقيق غايات مثل الحرية والسلام والملكية. بدلاً من ذلك، رأى أن الدولة لها غاية داخلية، فهي تمثل إرادة وروح ووعي الأمة، وتجسد العقل المطلق.
أوضح ماكس فيبر أن هناك أنواعًا مختلفة من الشرعيات التي ظهرت عبر التاريخ. منها الشرعية التي تعتمد على حماية الماضي والتراث وقيم الأجداد، والشرعية التي ترتبط بشخص يمثل سلطة أخلاقية أو دينية أو أيديولوجية، وبالتالي يحكم باسمها، والشرعية المؤسسية المستمدة من المرجعية القانونية والتمثيلية الانتخابية بالإضافة إلى المؤسسات وتوزيع السلطات.
أما جون لوك فيرى أن الدولة تستمد مشروعيتها من خلال الخيرات التي تحققها من خلال توفير الحقوق المدنية للأفراد. فلا يمكن لأي دولة أن تحظى بالشرعية إلا إذا كانت قادرة على توفير الأمن وتمكين الأفراد من ممارسة حرياتهم وحماية ممتلكاتهم وتكريس قيم المساواة بين أفراد المجتمع. ويرى لوك أيضًا أن الدولة تستمد مشروعيتها من خلال تطبيق الحاكم للقانون على جميع أفراد المجتمع دون تمييز أو استثناء. ومن أقوال جان لوك في هذا الشأن:
” يبدو لي بأنّ الدولة جماعةٌ من الناس تكونت لغرضٍ وحيد، وهو المحافظة على خيراتهم المدنيّة وتنميتها ..”
المراجع
- Definition of politics, en.oxforddictionaries.com
- The impact of politics on everyday life, 500wordsmag.com
- state, britannica
- authority, www.merriam-webster.com
- Hobbes’s Moral and Political Philosophy, plato.stanford.edu
- Hegel: The State as God’s Will, mises.org
- Max Weber’s 3 types of authority, opinion.inquirer.net
- Locke’s Political philosophy, plato.stanford.edu
