فهرس المحتويات
| حياة آدم وحواء في جنة الفردوس |
| هبوط آدم وحواء إلى الأرض |
| أماكن محتملة لهبوط آدم عليه السلام |
| مسكن آدم بعد نزوله إلى الأرض |
| المراجع |
فترة الإقامة في جنة عدن
خلق الله -تعالى- آدم وحواء في جنة عدن، وأسكنهما فيها. تمتعا بنعيمها وفرحا بما رزقهما الله من لذات وهناء. وقد كفلهما الله – تعالى- بنعيم دائم، كما ورد في قوله -تعالى-:
(إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى* وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى).[١][٢]
تختلف الروايات حول مدة إقامتهما في الجنة. بعض الروايات تقول فترة قصيرة، بينما أخرى تشير إلى فترات أطول، لكن هذه الروايات لا تُعتبر قطعية الصّحة.[٣]
النّزول من جنة عدن إلى الأرض
سمح الله -تعالى- لآدم بالتمتع في الجنة، لكنه نهى عن اقتراب شجرة معينة، كما جاء في قوله -تعالى-:
(وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)،[٤]
لكن إبليس، بعد طرده من الجنة، حاول إغواء آدم وأكل من الشجرة المحرمة. وبعد أن استجاب آدم لإغوائه، نزله الله -تعالى- إلى الأرض.[٥]
أماكن هبوط آدم عليه السلام: اختلاف الروايات
تتعدد الآراء حول مكان هبوط آدم عليه السلام. يعتقد البعض أنه هبط في جزيرة سريلانكا (سيرنديب سابقاً) في الهند، بينما يرى آخرون أنه هبط في مكان محدد في الهند، أو بين مكة والطائف. هناك من يرجح هبوط آدم في الهند وحواء في جدة، ثم التقى بها في عرفات، وهذا ما فسّر تسمية المكانين.[٦][٧]
حياة آدم عليه السلام بعد هبوطه
بعد هبوطه إلى الأرض، تعددت أماكن إقامة آدم عليه السلام. بعض الروايات تشير إلى أنه عاش في مكة المكرمة، حيث أتته الملائكة لأداء مناسك الحج، بينما روايات أخرى تشير إلى عودته إلى الهند، مع استمراره في أداء فريضة الحج إلى البيت الحرام بين الحين والآخر.[٧]
في الختام، تُشير الروايات إلى بداية حياة آدم وحواء في جنة عدن، ثم هبوطهما إلى الأرض، وتتعدد الآراء حول المكان الذي هبطا فيه، واماكن اقامتهما بعد ذلك.
المصادر
- سورة طه، آية:113-114
- أحمد غلوش،دعوة الرسل، صفحة 45. بتصرّف.
- مجموعة من المؤلفين،فتاوى الشبكة الاسلامية، صفحة 29. بتصرّف.
- سورة الأعراف، آية:19
- أحمد غلوش،دعوة الرسل، صفحة 49-51. بتصرّف.
- مجموعة من المؤلفين،فتاوى الشبكة الاسلامية، صفحة 1378. بتصرّف.
- أبو جعفر الطبري،تاريخ الطبري، صفحة 121-124. بتصرّف.