محبة الله لعباده: دروب السعادة والرضوان

فهرس المحتويات

أسباب محبة الله لعباده في كتابه العزيز

يُعدّ نيل محبة الله تعالى غاية كل مؤمن، وهو السعي الدؤوب نحو رضا الخالق. يسعى المسلمون جاهدين لنيل هذه المحبة، باحثين عنها في كل مناحي حياتهم. ففي الشدائد، يصبرون ويحتسبون الأجر، وفي الرخاء، يشكرون ويحمدون ربهم. إن محبة الله هي أساس السعادة في الدارين، وفي هذا المقال، سنستعرض أهم أسباب هذه المحبة، مستندين إلى آيات الله الكريمة.

يقول الله -تعالى- في محكم كتابه:
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)[المائدة: 54]

تُظهر هذه الآية الكريمة بعض صفات المؤمنين الذين ينالون محبة الله، وهي: التقوى والخشية من الله وحده، الجهاد في سبيله (جهاد النفس والمجتمع)، التواضع مع المؤمنين، والعزة على الكافرين.

سبل نيل محبة الله في سنة رسوله الكريم

بالإضافة إلى ما جاء في القرآن الكريم، تُبين السنة النبوية الشريفة سبلًا أخرى لِنيل محبة الله تعالى. فمنها: الالتزام بسنة النبي محمد ﷺ، والعمل بأوامره واجتناب نواهيه. كما أن النوافل من العبادات التي تقرّب العبد إلى ربه، كالصلاة النوافل، والصيام، والصدقات، وغيرها من الأعمال الصالحة. وأيضاً، صلة الرحم، وزيارة الأقارب، والإحسان للآخرين، والتعاون على البر والتقوى.

ثمار محبة الله: نعيم الدنيا والآخرة

إن محبة الله تعالى للعبد لها آثار عظيمة في حياته، فهي سرّ السعادة والطمأنينة. ومن ثمارها: محبة الناس له، فإن الله يقذف محبته في قلوب خلقه. كما أن محبة الله هي الفوز برضاه ونعيم الآخرة. ويُستجاب دعاء المحبوب عند الله، كما جاء في الحديث القدسي: (وإن سألني لأعطينه) [صحيح البخاري].

كما أن الله يهدي محبيه إلى الخير، ويحفظهم من الشرور، ويُجنّبهم المعاصي. والحديث القدسي الشريف يُوضح ذلك بوضوح: (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ)[صحيح البخاري].